مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٣٢ - الثامن إذا اعتادت مقادیر مختلفة متسقة ثمّ استحیضت رجعت إلی نوبة ذلک الشهر

..........
______________________________
تعمل فی باقی الشهر ما تعمله المستحاضة.
و قال فی «المنتهی» و هل یجزیها غسل واحد عند انقضاء المدّة التی جلستها؟ قیل نعم، لأنّها کالناسیة إذا جلست أقلّ الحیض، لأنّ ما زاد علی الیقین مشکوک فیه و لا وجوب مع الشکّ، إذ الأصل براءة الذمّة. و الوجه عندی وجوب الغسل یوم الرابع و الخامس معاً، لأنّ یقین الحدث و هو الحیض قد حصل و ارتفاعه بالغسل الأوّل مشکوک فیه فتعمل بالیقین مع التعارض و لأنّها فی الیوم الخامس تعلم وجوب الغسل علیها فی أحد الأشهر الثلاثة و قد حصل الاشتباه و صحّة الصلاة متوقّفة فیجب کالناسی، لتعیین الصلاة الفائتة و بهذا ظهر الفرق بینها و بین الناسیة، إذ تلک لا تعلم لها حیضاً زائداً علی ما جلسته و هذه عالمة فیتوقّف صحّة صلاة هذه علی الطهارة الثانیة بخلاف الاولی [١].
و إن رأت أعداداً مختلفة غیر متسقة ففی «التحریر [٢] و الذکری [٣]» أنّها تتحیّض بثلاثة، و فی «المنتهی [٤] و التذکرة [٥] و نهایة الإحکام [٦]» أنّها تتحیّض بالأقلّ من کلّ شهر و الظاهر أنّ المراد بالأقلّ الثلاثة. قال فی «جامع المقاصد [٧]» و قد ینظر فی ذلک إذا کانت الثلاثة أوّل المقادیر لعدم اعتبار المتکرّر حینئذٍ، إذ لو اعتبر نسخ ما قبله لتکرّره ثمّ اختار أن لا عادة لعدم تکرّر عدد منها علی الوجه المعتبر. و قد سلف ما له نفع فی المقام. و فی «الذکری» و یمکن العود إلی التمییز، فإن فقد فإلی

---

(١) منتهی المطلب: الطهارة فی ذات العادة المختلفة ج ٢ ص ٣١٥ ٣١٦.
(٢) تحریر الأحکام: الطهارة فی أحکام الحیض و الحائض ج ١ ص ١٤ س ١٧.
(٣) ذکری الشیعة: الصلاة فی مبحث الحیض ص ٢٩ س ١.
(٤) منتهی المطلب: الطهارة فی ذات العادة المختلفة ج ٢ ص ٣١٦.
(٥) تذکرة الفقهاء: الطهارة فی أقسام المستحاضات ج ١ ص ٣٠٤.
(٦) نهایة الإحکام: الطهارة فی المستحاضات ج ١ ص ١٤٥.
(٧) ظاهر العبارة أنّ اختیاره (ره) إنّما کان بعد قوله هذا و الحال أنّ اختیاره لعدم العادة و الرجوع إلی التمییز کان قبل ذلک فراجع جامع المقاصد: ج ١ ص ٣١٦ ٣١٧.