مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٦ - فیما یحرم علی الجنب

[الفصل الثانی فی الأحکام]

[فیما یحرم علی الجنب]

الفصل الثانی فی الأحکام: یحرم علی الجنب قبل الغسل الجلوس فی المساجد (١)
______________________________
المنیّ بالمسح و النتر فإن لم یتأتّ أی لم یخرج المنی أو لم یتیسّر له شی‌ء منه و من البول بالنسیان و نحوه فلا شی‌ء علیه.
و فی «کشف اللثام [١]» و لم نظفر بنصّ علی الاستبراء من المنیّ بغیر البول، لکن یرشد إلیه الاستبراء من البول، و الاعتبار و النصوص علی عدم إعادة الغسل إذا لم یبل. و فی «جامع المقاصد [٢]» یشهد له الأخبار الدالّة علی الاجتزاء بالاجتهاد فی عدم إعادة الغسل، فقد نزّلها جمع من الأصحاب علی ما إذا لم یتأتّ البول للمغتسل جمعاً بینها و بین غیرها. و هو عین ما فی کشف اللثام. و صاحب «الحدائق [٣]» لم یجد لذلک دلیلًا. و استشکل فی «المنتهی [٤] و نهایة الإحکام [٥]» إلحاقه بحدث البول إذا لم یتأت البول و لعلّه استشکل سقوط الإعادة بالاجتهاد لقطعه به فیهما قبل ذلک، کذا قال فی «کشف اللثام [٦]».
[الفصل الثانی فی الأحکام] [فی ما یحرم علی الجنب] قوله قدّس سرّه:
یحرم علی الجنب قبل الغسل الجلوس فی المساجد.
تقدّم فی صدر الکتاب نقل الإجماعات و الشهرة بما لا مزید علیه.
بقی هناک شی‌ء و هو أنّه یجوز دخول مسجد النبیّ صلی الله علیه و آله له و للمعصومین من

---

(١) کشف اللثام: الطهارة فی أحکام الجنابة ج ٢ ص ٢٨.
(٢) جامع المقاصد: الطهارة فی الجنابة و غسلها ج ١ ص ٢٦٥.
(٣) الحدائق الناضرة: الطهارة فی استحباب الاستبراء بالاجتهاد ج ٣ ص ١١٥.
(٤) منتهی المطلب: الطهارة فی أحکام الجنب ج ٢ ص ٢٥٤.
(٥) نهایة الإحکام: الطهارة فی غسل الجنابة ج ١ ص ١١٤.
(٦) کشف اللثام: الطهارة فی أحکام الجنابة ج ٢ ص ٢٨.