مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٨٦ - وجوب ترک ذات العادة العبادة برؤیة الدم و المبتدئة بعد ثلاثة أیام

[وجوب ترک ذات العادة العبادة برؤیة الدم و المبتدئة بعد ثلاثة أیام]

و تترک ذات العادة العبادة برؤیة الدم فیها (١)
______________________________
مذهب علمائنا أجمع کما فی «المنتهی [١] و التذکرة [٢]» و مذهب علمائنا و علیه الأصحاب کما فی «المعتبر [٣]». و علّله المفید بمنع وصول الماء [٤]. قال فی «الذکری» و یشکل باقتضائه التحریم، و اجیب بأنّ المحرّم المنع التامّ و الأجزاء الحاملة للون خفیفة لا تمنع منعاً تامّاً، و فیه اعتراف بمنع الماء فی الجملة، و هو غیر جائز إلّا أن یقال یعفی عنه لخفّته [٥]، انتهی. و لعلّه یرید المنع الّذی لا یخلّ بصحّته شرعاً.
و قال «الصدوق» لا یجوز [٦]. و حمله فی «المنتهی [٧]» علی شدّة الکراهة.
هذا، و خصّه المفید [٨] بأیدیهن و أرجلهن یعنی لا شعورهن، لعدم وجوب غسلها فی الغسل.
[وجوب ترک ذات العادة العبادة برؤیة الدم] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و تترک ذات العادة العبادة برؤیة الدم فیها
اتفاقاً من أهل العلم کما فی «المعتبر [٩] و المنتهی [١٠] و التذکرة [١١]»

---

(١) منتهی المطلب: الطهارة فی أحکام الحائض ج ٢ ص ٣٨٤.
(٢) تذکرة الفقهاء: الطهارة فی أحکام الحائض ج ١ ص ٢٧٣.
(٣) المعتبر: الطهارة فی أحکام الحائض ج ١ ص ٢٣٣.
(٤) المقنعة: الطهارة فی الاستحاضة و النفاس ص ٥٨.
(٥) ذکری الشیعة: الصلاة فی حکم الحائض و النفساء ص ٣٥ س ٩.
(٦) من لا یحضره الفقیه: فی غسل الحیض و النفاس ذیل الحدیث ١٩٦ ص ٩١.
(٧) منتهی المطلب: الطهارة فی أحکام الحائض ج ٢ ص ٣٨٤.
(٨) المقنعة: الطهارة فی الاستحاضة و النفاس ص ٥٨.
(٩) المعتبر: الطهارة فی الحیض ج ١ ص ٢١٣.
(١٠) منتهی المطلب: الطهارة فی أحکام الحائض ج ٢ ص ٣٤٦.
(١١) تذکرة الفقهاء: الطهارة فی أحکام الحائض ج ١ ص ٢٧٥، و فیه: «باجماع العلماء» و قد نقله عنه أیضاً صاحب ریاض المسائل: الطهارة فی تحیض ذات العادة ج ١ ص ٣٦٧، نعم حکی عنه ما فی الشرح فی کشف اللثام: أحکام الحائض ج ٢ ص ١٢٢.