مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢١٤ - الرابع ذاکرة العدد الناسیة للوقت قد یحصل لها حیض بیقین

الرابع: ذاکرة العدد الناسیة للوقت قد یحصل لها حیض بیقین (١) و ذلک بأن تعلم عددها فی وقت یقصر نصفه عنه فیکون الزائد علی النصف و ضعفه حیضاً بیقین بأن یکون الحیض ستّة فی العشر الأوّل فالخامس و السادس حیض بیقین و لو کان سبعة فالرابع و السابع و ما بینهما حیض بیقین و لو کان خمسة من التسعة الاولی فالخامس حیض و لو ساوی النصف أو قصر فلا حیض بیقین
______________________________
إذا ذکرت أوّل الحیض أکملته ثلاثة حیضاً و عملت فی باقی العشرة و هو سبعة بعد الثلاثة أعمال المستحاضة و منقطعة الحیض فتغتسل لاحتمال الانقطاع و تترک ما تترکه الحائض، ثم تقضی صوم العشرة. و ذلک کلّه مشروط بأن لا تعلم قصور زمان عادتها عن العشرة، فلو عرفته إجمالًا قضت المشکوک فیه خاصّة کما تقتصر فی الأعمال و التروک علیه، و إذا ذکرت آخره تجمع فی السبعة السابقة علی الثلاثة بین عمل المستحاضة و تروک الحائض دون منقطعة الحیض و القضاء بحاله إلّا أن یقصر الزمان کما تقدّم، و إذا ذکرت الوسط تعمل [١] فی السبعة السابقة بین أعمال المستحاضة و تروک الحائض لعدم احتمال الانقطاع فیها و فی السبعة اللاحقة تجمع بین أعمال المستحاضة و منقطعة الحیض و تروک الحائض إن لم تعلم قصور الزمان، و القضاء کما تقدّم، و أمّا إذا علمت وقتاً یوماً أو دونه فتعمل فیما قبله إلی تمام العشرة أعمال المستحاضة و تروک الحائض و فیما بعده کذلک مع أعمال منقطعة الحیض مع عدم قصور الزمان، و کذا القضاء.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
ذاکرة العدد الناسیة للوقت قد یحصل لها حیض بیقین، إلی آخره
ذکر فی «المبسوط» فی المقام فروعاً کثیرة لا غبار علیها علی الظاهر إلّا الفرع الّذی قال فیه: إذا قالت کان حیضی عشرة أیّام فی کلّ شهر ولی طهر صحیح فی کلّ شهر و أعلم أنّی کنت یوم الثانی عشر حائضاً فهذه لها ثمانیة أیّام من آخر الشهر طهر بیقین و الیوم الأوّل و الثانی
______________________________
[١] کذا فی نسختین و الظاهر تجمع (مصححه)