مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٢٣ - فی التمییز بین دم الحیض و الاستحاضة

و هو فی الأغلب أسود یخرج بحرقة و حرارة (١)
______________________________
البول و الغائط و المنیّ و هو معروف عند الأطباء و فساده یداوی و یحصل منه المفاسد و لا شکّ أنّ ما ورد منه علی لسان الشارع و الفقهاء لا یراد منه إلّا هذا المعنی و لذلک لم یکن الرواة و الحاضرون یسألون عنه کما کانوا لا یسألون عن معنی البول و المنی و الغائط، نعم ربما یحصل الاشتباه بسبب التعدّی عن الأیّام المعهودة المعتادة أو غیر ذلک فکانت النساء یسألن عن علاج ذلک الاشتباه شرعاً فأجبن بما أجبن فکنّ یقلن تارة لو کان امرأة ما زاد علی هذا و اخری أ رأیت کان امرأة و غیر ذلک، و هذا یدلّ علی أنّهن کنّ عارفات بالحیض و صفاته کما لا یخفی. فالصفات معتبرة حال الاشتباه کاعتبار صفات المنیّ حالة الا شتباه. و ممّا ینبّه علی ذلک أنّ الیهود یعتزلون الحائض بالکلیّة و المجوس یترکون الاشغال حال حیض نسائهم کما نبّه علی ذلک الأستاذ أدام اللّٰه تعالی حراسته فی حاشیة المدارک [١]. [فی التمییز بین دم الحیض و الاستحاضة]

[فی التمییز بین دم الحیض و الاستحاضة] قوله قدّس سرّه:
و هو فی الأغلب أسود یخرج بحرقة و حرارة
لمّا کان قد یحصل الاشتباه بین الحیض و الاستحاضة کما علم ممّا مرَّ اعتبر الشارع للتمییز بینهما الصفات الغالبة. فالحیض فی الغالب حارّ أسود عبیط کما هو حال الدماء الطبیعیة کما أنّ من صفات الاستحاضة فی الغالب الصفرة و البرودة و الفتور.
و إنّما اعتبر الشارع ذلک، لأنّ هذه الغلبة تورث الظهور و المظنّة کما اعتبر کثیراً من الظواهر و الظنون.
و لمّا کانت هذه الصفات لا تنفع فی التمییز فیما إذا وقع الاشتباه بین الحیض

---

(١) حاشیة مدارک الأحکام: الطهارة فی الحیض ص ٤٨ س ١٢ (مخطوط المکتبة الرضویّة الرقم ١٤٧٩٩).