عبد اللّه عليه السلام في [فى‌] فى باب نسبة الإسلام فى كتاب الكفر و الأيمان. احمد بن محمد بن عبد اللّه عن عمر (عمرو خ) بن زياد عنه عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [يه‌] فى باب النوادر و هو آخر ابواب الكتاب.

١٥٨٣ مدرك بن عمار الطائى‌

الكوفى [ق‌] «مح».

١٥٨٤ مدرك بن الهزهاز

(الهرمان خ).

الحسن بن محبوب عن عمر بن ابان عنه عن ابى عبد اللّه عليه السلام في [فى‌] فى باب فضل القصد فى كتاب الزكاة. ابان عن مدرك بن الهزهاز عن ابى عبد اللّه عليه السلام في باب الغنم يعطى بالضريبة في كتاب المعيشة.

١٥٨٥ مراد بن خارجة

الأنصارى [ق‌] «مح».

عنه على بن عبد العزيز في [يب‌] فى باب العمل في ليلة الجمعة و يومها من ابواب الزيادات فى الجزء الأول و في [بص‌] فى باب تقديم النوافل يوم الجمعة و في [فى‌] فى باب التطوع يوم الجمعة.

١٥٨٦ مراد بن عليخان‌

التفرشى العلامة المحقق المدقق جليل القدر عظيم المنزلة دقيق الفطنة فاضل كامل عالم متبحر في جميع العلوم و امره فى علو قدره و عظم شانه و سمور تبته و تبحره فى العلوم العقلية و النقلية و دقة نظره و اصابة رأيه اشهر من ان يذكر و فوق ما يحوم حوله العبارة قرء المعقولات على جماعة كان اكثرهم أخذا عنه سيد الحكما المتالهين ميرزا ابراهيم الهمدانى رحمه اللّه تعالى و المنقولات على شيخ الطائفة بهاء الملة و الدين محمد العاملى قدس سره له تصانيف جيدة منها كتاب موسوم بالتعليقة السجادية علقها على من لا يحضره الفقيه في حجم عشرين الف بيت و متن سماه العريضة المهدوية فى الكلام ثم شرحه و سماه الرضية الحسنية في حجم الشرح الجديد للتجريد و متن سماه لب الفرائد في اصول الفقه شرحه و سماه الوسيلة الرضوية يقارب الشرح العضدى لمختصر ابن الحاجب حجما و حاشية على المختلف من اوله الى ما بعد صلاة الجمعة يتاخم اثنى عشر الف بيت و متن في علم البلاغة و توابعها سماه الذريعة الحسينية ضاهى به زبدة الأصول للشيخ البهائى فى الاكتفاء عن شرح مقاصده بما كتب على الحواشى و رسالة سماها بالأنموذج الموسوى اورد في صدرها عدة من الشبهات العويصات المشهورة منها شبهة الاستلزام مع الأجوبة عنها و ختمها بالكلام في مسئلة الإمامة و بسط القول فيها الى ان قارب ستة آلاف بيت و رسالة اخرى فيما جرى بمدينة قم بينه و بين صدر المحققين الشيرازى في نجاسة القليل بالملاقات و عدمها على مذاق الفلاسفة و ختمها بما سنح له في حل شبهة الجذر الأصم و غيرها و كان مولده في سنة خمس و ستين و تسع مائة و قد ضبطوا ذلك بلفظ خواجه نصير ذكره طاب ثراه فيما كتب بخطه الشريف على ظهر قواعد الأحكام لمولد ابنه الأكبر نصير الدين محمد قال قد ضبط بعض الأصدقاء تاريخ مولد هذا الولد بقوله بدل لخواجه نصير و من لطائف هذا التاريخ ان لفظة خواجه نصير قد وجدها مطابقا لتاريخ مولد والده و توفى رحمه اللّه تعالى في شهر شوال سنة احدى و خمسين بعد الألف رضى اللّه عنه و ارضاه.

١٥٨٧ مرازم بن حكيم‌

الأزدى المداينى مولى ثقة [صه. جش. ست. ظم‌] المدائنى مولى الأزد [ق‌] و اخواه محمد و حديد يكنى ابا محمد روى عن ابى عبد اللّه و ابى الحسن عليهما السلام مات فى ايام الرضا عليه السلام [صه. جش‌] و هو احد من يلى باستدعاء الرشيد و اخوه احضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن عواض فقتله و سلما