بنابر آنچه در معرفی کتاب بحارالانوار گذشت؛ مرجع دینی آیت‌الله علامه محسنی قندهاری، یکی از شاگردان بارز آیت‌الله خوئی از متخصصان در دانش رجال و حدیث به تحقیق در روایات بحارالانوار از جهت بررسی‌های حدیث، سندی و رجالی پرداخته است و آنچه از روایات در آن معتبر بوده است را معلوم کرده است.

شیوه ایشان در این کتاب دو جلدی ... اشاره به شماره احادیث معتبر در هر باب است ... بدون اینکه متن احادیث را در آن ذکر کند؛ بنابراین اندیشه استخراج روایات معتبر از کتاب بحارالانوار براساس دیدگاه آیت‌الله محسنی و بنابر اشارات ایشان در کتاب مشرعة و شماره روایات‌هایی که ذکر کرده‌اند، پیدا شد؛ پس در نتیجه این کتاب [المعتبر] کتاب جامعی است از روایات معتبر بحارالانوار بر اساس اشارات کتاب مشرعة.[٣٧٦]

نتیجه این روش نویسنده المعتبر، حذف روایات فراوانی از بحارالانوار شده است تا جایی که آقای حیدر حب الله در آماری که از روایت‌های بحارالانوار ارائه کرده‌اند، با شمارش روایت‌های مکرر، ٢٨٧٣ روایت معتبر را در کتاب خود با استناد به دیدگاه آیت‌الله محسنی نقل کرده‌اند؛ درحالی‌که بنابر برخی آمار روایت‌های کتاب بحارالانوار با شمارش روایت‌های مکرر حدود هفتاد هزار روایت[٣٧٧] می‌شود و آیت‌الله محسنی روایت‌های معتبر بحارالانوار را بسیار بیشتر از رقمی که نویسنده المعتبر به ایشان نسبت داده‌اند، می‌دانند.

نشر این کتاب موجب برخی پرسش‌ها از آیت‌الله محمدآصف محسنی شد و پس از آن به صورت مکتوب استفساری در دو محور از ایشان صورت گرفت:[٣٧٨]

[٣٧٦]. المعتبر من بحارالانوار، ج ١، ص ١٢ و ١٣ به صورت خلاصه.

[٣٧٧]. این آمار از پایگاه جامع الاحادیث نورگرفته شده است؛ «https://www.noorhadith.ir».

[٣٧٨]. تصویر اصل پاسخ مکتوب آیت‌الله محسنی در پیوست مقاله است.