مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٣٥٢ - الحجة

(١) -

ظاهرات الجمال و الحسن ينظرن # كما ينظر الأراك الظباء

و المعنى ينظرن إلى الأراك فحذف الجار و الآخر أن تريد به تأملت و تدبرت و هو فعل غير متعد فمن ذلك قولهم اذهب فانظر زيدا أبو من هو فهذا يراد به التأمل و من ذلك قوله اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ اَلْأَمْثََالَ* و اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنََا بَعْضَهُمْ عَلى‌ََ بَعْضٍ و قد يتعدى هذا بالجار كقوله‌ أَ فَلاََ يَنْظُرُونَ إِلَى اَلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ فهذا خص على التأمل و قد يتعدى هذا يعني نحو قوله‌ أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ .

فأما قول امرئ القيس :

فلما بدا حوران و الآل دونه # نظرت فلم تنظر بعينك منظرا

فيجوز أن يكون نظرت لم تر بعينك منظرا إلى الآل‌و قد جوز أن يعني بالنظر الرؤية على الاتساع لأن تقليب البصر نحو المبصر تتبعه الرؤية و قد يجري على الشي‌ء لفظ ما يتبعه و يقترن به كقولهم للمزادة راوية و للقناء عذرة و قد يكون نظرت فلم تنظر مثل تكلمت و لم تتكلم أي لم تأت بكلام على حسب ما يراد فكذلك نظرت فلم تنظر بعينك منظرا كما تريد أ و لم تر منظرا يروق و ضرب آخر من نظرت هو أن تريد به انتظرته من ذلك قوله‌ غَيْرَ نََاظِرِينَ إِنََاهُ و مثله قول الفرزدق :

نظرت كما انتظرت الله حتى # كفاك الماحلين لك المحالا

يريد انتظرت كما انتظرت و قد يكون أنظرت في معنى انتظرت تطلب بقولك أنظرني التنفيس الذي يطلب بالانتظار فمن ذلك قوله:

أبا هند فلا تعجل علينا # و انظرنا نخبرك اليقينا

و من ذلك قوله‌ فَأَنْظِرْنِي إِلى‌ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ* إنما هو طلب الإمهال و التسويف فالمطلوب بقوله:

و انظرنا نخبرك اليقينا

تنفيس و في قوله‌ فَأَنْظِرْنِي إِلى‌ََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ* تسويف و تأخير و كذلك ما