بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١] هنا صالح للتجريد، بخلاف بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٢] ، إذ المراد به أن يكون‌ [٣] بمجرّده شاهدا على نوع التشبيه، و لكنّ معناه مأخوذ من بيت‌ [٤] [القاضي‌] [٥] الفاضل في قصيدته‌ [٦] الطائيّة المشهورة، /و البيت المأخوذ منه هذا المعنى قوله منها [٧] [و هو] [٨] [من البسيط]:

أمّا الثّريّا فنعل تحت أخمصه‌ [٩] # و كلّ قافية قالت لذلك طا [١٠]

من أين لعقادة الشيخ عزّ الدين‌ [١١] ، أو لغيره، أن يقول في الشطر الأوّل من بيت قافيته‌ [١٢] طائيّة:

*أمّا الثريّا فنعل تحت أخمصه‌ [١٣] *

و يقول‌ [١٤] في الشطر الثاني:

*و كلّ قافية قالت لذلك طا*

انتهى. و بيت بديعيّتي جمعت فيه‌[بين‌] [١٥] شرف المديح النبويّ‌ [١٦] و شرف تشبيه القرآن‌ [١٧] ، إذ هو المقدّم في هذا الباب على كلّ تشبيه، فإنّني قلت في البيت المشتمل على نوع‌ [١٨] التفريق البديعيّ:

قالوا هو البدر و التفريق يظهر لي # في ذاك نقص و هذا كامل الشّيم‌ [١٩]

و لم أزل أظهر في أفق البلاغة كماله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، إلى أن قلت في التشبيه:

و البدر في التمّ كالعرجون صار له # فقل لهم يتركوا تشبيه بدرهم‌ [٢٠]

ثمّ إنّي قلت بعده في التلميح‌[الذي‌] [٢١] ما يلمح في صفات النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، أحسن منه‌ [٢٢] :

[١] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[٢] في ب: «الحلّيّ» مكان «الشيخ صفيّ الدين» .

[٣] في ب: «أن يكون به» .

[٤] في ب، و: «قول» .

[٥] من ب.

[٦] في ب: «قصيدة» .

[٧] «الطائية... منها» سقطت من ب.

[٨] من ب.

[٩] في د: «أخمصه» .

[١٠] البيت ديوانه ص ٢٤٨؛ و في نفحات الأزهار ص ٢٦٩.

[١١] في ب: «الموصلي» مكان «عزّ الدين» .

[١٢] «قافيته» سقطت من ب.

[١٣] الشطر سبق تخريجه؛ و يليه العجز.

[١٤] «في الشطر الأوّل من بيت... و يقول» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٥] من د، ط، و؛ و في ب: «من» .

[١٦] في ب: «في النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم» مكان «النبويّ» .

[١٧] في ب: «القرائن» .

[١٨] في د: «نوق» .

[١٩] البيت سبق تخريجه.

[٢٠] البيت سبق تخريجه.

[٢١] من ب، د، ط، و.

[٢٢] بعدها في ب: «في صفات النبي صلّى اللّه عليه و سلّم» .