بيت الشيخ‌ [٥] صفيّ الدّين‌ [٦] هنا شاهد على الاكتفاء بجميع الكلمة، و حاشا التورية أن تسكن فيه، فإنّي ما رأيت اكتفاء أبرد منه‌ [٧] ، لم‌ [٨] ترض التورية أن يكون لها [٩] سكنا [١٠] لشدّة برده، و عجبت من الشيخ‌ [١١] صفيّ الدين‌ [١٢] ، كيف استحسن هذا البيت و نظمه في سلك أبيات بديعيته، مع ما فيه من الرّكّة و النظم السافل، و فترة [١٣] موقع‌ [١٤] الاكتفاء بلفظة «لم» ، هذا مع أنّه غير مكلّف بتسمية [١٥] [النوع‌] [١٦] و لا ملتفت إلى تورية.

و العميان لم تنظم‌ [١٧] هذا النوع.

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [١٨] شاهد على/النوعين، مع التزامه بالتورية في تسمية النوع البديعيّ و استجلاب الرقّة و لطف المعنى، و هو:

و ما اكتفى الحبّ كسف الشّمس منه إذا # حتّى انثنى يخجل الأغصان حين يمي‌ [١٩]

فشاهد الكلّ قوله: «إذا» ، إذ [٢٠] المعروف أنّ بعده «بدا» لما تقدّم من ذكر كسف

[١] «الشيخ» سقطت من ط.

[٢] «صفي الدين» سقطت من ب.

[٣] «الحلي في بديعيّته» سقطت من ط؛ و في ب: «فيه» مكان «في بديعيته» .

[٤] البيت في ديوانه ص ٦٨٩؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٠٥؛ و نفحات الأزهار ص ٨٥.

[٥] «الشيخ» سقطت من ط.

[٦] في ب: «الشيخ الحليّ» .

[٧] «و حاشا... منه» سقطت من النسخ جميعها؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[٨] في ب، د، ط، و: «و لكن لم» .

[٩] في ط: «تكون له» .

[١٠] في ب: «سبكا» .

[١١] في ط: «للشيخ» .

[١٢] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١٣] في ط: «و قرّر» .

[١٤] في ب: «توقّع» ؛ و في ط: «موضع» .

[١٥] في د: «بتسميته» .

[١٦] من ط.

[١٧] في ط: «لم ينظموا» .

[١٨] في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[١٩] في ب: «تمي (س) » ؛ و في ط: «تمي» ؛ و في ك: «يمي (ل) » . و البيت في نفحات الأزهار ص ٨٥؛ و فيه: «يمي (س) ، (ل) » .

[٢٠] «إذ» سقطت من ب، ط.