خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٤٧٧ - التكميل

البيت تامّ، و لكن لم يأت فيه الناظم بنكتة تزيده تكميلا.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١] في بديعيّته‌[على هذا النوع هو] [٢] :

تمّت محاسنه و اللّه كمّله # فقدره في الورى في غاية العظم‌ [٣]

بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٤] ، في هذا الباب‌ [٥] ، أمثل من بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٦] ، و تكميله ظاهر، فإنّ معنى بيته تامّ بدون قوله «و اللّه كمّله» ، و لكنّ قوله هنا «في غاية العظم» [٧] ، غاية الكمال، فإنّها اشتملت على تورية التسمية [٨] و نكتة النوع.

و بيت بديعيّتي:

آدابه تمّمت لا نقص يدخلها # و الوجه تكميله في غاية العظم‌ [٩]

معنى هذا البيت أيضا [١٠] تامّ بدون قولي: «لا نقص يدخلها» ، و لكنّ‌ [١١] النقص هنا [١٢] ، هو عين التكميل، و اللّه أعلم‌ [١٣] .

[١] في ب: «الموصليّ» مكان «عز الدين» .

[٢] من ب.

[٣] البيت في نفحات الأزهار ص ١٣٧.

[٤] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[٥] «في هذا الباب» سقطت من ط.

[٦] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[٧] في ب، د، ط، و: «و اللّه كمّله في» مكان «في غاية العظم» .

[٨] في ك: «التورية» .

[٩] البيت سبق تخريجه.

[١٠] «أيضا» سقطت من د.

[١١] بعدها في ب، د، ط، و: «هذا» .

[١٢] «هنا» سقطت من ط.

[١٣] في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» .