رووا «اسمه اسمي» الا ما كان من عبيد اللّه بن موسى عن زائدة عن عاصم فانه قال فيه: «و اسم أبيه اسم أبي» و لا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، و اللّه اعلم‌ [١] .

[١] لما أراد المنصور البيعة للمهدي و كان ابنه جعفر يعترض عليه في ذلك فأمر باحضار الناس فحضروا و قامت الخطباء فتكلموا و قالت الشعراء فأكثرت في وصف المهدي و فضائله و فيهم مطيع بن إياس فلما فرغ من كلامه في الخطباء و إنشاده في الشعراء قال للمنصور يا أمير المؤمنين حدثنا فلان عن فلان أن النبي (ص) قال المهدي منا محمد بن عبد اللّه و امه من غيرنا يملأها عدلا كما ملئت جورا. و هذا العباس بن محمد أخوك يشهد على ذلك ثم أقبل على العباس فقال له أنشدك اللّه هل سمعت هذا فقال نعم مخافة من المنصور فأمر المنصور الناس بالبيعة للمهدي قال و لما انفض المجلس و كان العباس بن محمد لم يأنس به قال أرأيتم هذا الزنديق-و يعني مطيعا-إذ كذب على اللّه عز و جل و رسوله (ص) حتى استشهد في على كذبه فشهدت له خوفا و شهد كل من حضر علي بأني كاذب و بلغ الخبر جعفر بن أبي جعفر و كان مطيع منقطعا اليه يخدمه فخافه و طرده عن خدمته، قال كان جعفر ما جنا فلما بلغه قول مطيع هذا غاظه و شقت عليه البيعة لمحمد فأخرج أيره ثم قال إن كان أخي محمد هو المهدي فهذا القائم من آل محمد (عن الأغاني ج ١٢ ص ٨١ طبع الساسي) .

أقول: و لقد أجاد القاضي النعمان بن محمد في قوله من قصيدته المختارة في دعوى المهدية لمحمد بن عبد اللّه بن علي العباس فقال:

إذ مثلوا الجوهر بالأشباه # منهم محمد بن عبد اللّه

ابن علي من بني العباس # ذوي التعدي الزمرة الأنجاس

إذ وافق الاسم تسمى مهدي # و هذه من الدواهي عندي

لو كان هذا مثل ما يقول # لكان كل أحمد رسول

هيهات ليس الاسم كالمسمى # و الجهل قد أصمهم و أعمى‌