محسوسا ثم مجردا فاصطلاحا. و اقتصر الاصطلاح على عدة مجالات سابرا عدة قرون من العطاء الفكري و العلمي. و الملفت أنّ جمع هذا الاصطلاح تم على يد غير العرب بجلّه، و لكن هؤلاء بالرغم من كونهم ليسوا عربا إلا أنّهم ممن ضمّتهم الثقافة العربية بالاسلام. فبذلوا جهدا متميّزا جمّاعا ابتداء من القرن التاسع الهجري. و أخص بالذكر الجرجاني، و الكفوي التركي، و التهانوي و النكري الهنديين و غيرهم.

و لما استفاق العقل على مشارف القرن الثالث عشر الهجري لم يعط أهمية لعمل هؤلاء كحلقة وصل لنحت المصطلح الحادث، فحدث التفلت في تخيّر المصطلحات، و تمثّل ذلك بسقطتين:

أولاهما: عدم العناية التامة في تخيّر المصطلح بالوزن و دلالته و أبعاده.

ثانيتهما: غياب الاستئناس و الانطلاق ممّا جمعه الموسوعيون من المصطلحات.

ضمن هذه الخلفية تحفّزت أعمالنا في إعادة نظم و تحقيق كشاف اصطلاحات العلوم و الفنون و غيره من الأعمال المماثلة المقبلة التي ستلي بعون اللّه تعالى.