النيات و الخواطر
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
مع دعاء كميل
٩ ص
(٣)
ما هي الخاطرة
١١ ص
(٤)
الفرق بين النية والخاطرة
١٣ ص
(٥)
آثار النية المعفو عنها
١٥ ص
(٦)
المحسوس وغير المحسوس
١٨ ص
(٧)
الجوانح والجوارح
٢١ ص
(٨)
سوء الظن
٢٢ ص
(٩)
وساوس الشيطان
٢٣ ص
(١٠)
عبادة إبليس
٢٥ ص
(١١)
نفسية أو خاطرة أبو الفضل العباس (عليه السلام)
٢٧ ص
(١٢)
النفس أشد مخالباً من الزوجة
٢٩ ص
(١٣)
النية الحسنة
٣١ ص
(١٤)
عشق الحسين عليه السلام
٣٤ ص
(١٥)
النية والأمر بالمعروف
٣٨ ص
(١٦)
ظالمي آل البيت (عليهم السلام)
٤٠ ص
(١٧)
شواهد قرآنية
٤٤ ص
(١٨)
شواهد عالمية
٤٧ ص
(١٩)
تخوّف الغرب
٤٨ ص
(٢٠)
التولي والتبري
٥٢ ص
(٢١)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٥٤ ص
(٢٢)
حمزة وجعفر يشهدان للإنبياء
٥٦ ص
(٢٣)
علي (عليه السلام) ونزاع الملائكة
٥٨ ص
(٢٤)
ثوب الروح
٦٧ ص
(٢٥)
طهارة الروح
٦٩ ص
(٢٦)
العبد والتجري
٧٥ ص
(٢٧)
الحرص والطمع
٧٨ ص
(٢٨)
التواضع
٨٢ ص
(٢٩)
قائد الأمل والمنى
٨٧ ص
(٣٠)
العقوبة الإلهية
٨٨ ص
(٣١)
دقة الخواطر
٩٢ ص
(٣٢)
العقائد والخواطر
٩٧ ص
(٣٣)
المعاد وحقائق مجهولة
٩٧ ص
(٣٤)
الثوب القبيح
٩٥ ص
(٣٥)
الخواطر يوم القيامة
١٠١ ص
(٣٦)
خواطر النبي يونس (عليه السلام)
١٠٥ ص
(٣٧)
عود على بدء
١٠٧ ص

النيات و الخواطر - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٥ - دقة الخواطر

الثوب القبيح:

التعبير في دعاء أمير المؤمنين (عليه السلام) في مقطع آخر: (إلهي أتراني ما أتيتك إلا من حيث الآمال)، الإنسان قد يقبل على الله (عز وجل) لكن بزي قبيح يقبل على الله (عز وجل). ما هو الزي القبيح؟ بدل أن يقبل على الله (عز وجل) من باب الطاعة والتذلل والوقار للعظمة الإلهية يقبل على الله بالتمني.

مثلًا: عندك ابن أو زوجة أو زوج مع زوجة أو صديق لصديق يسيء العمل ومع ذلك يزداد توقعه منك أكثر رغم أسائته. أنت ماذا تقول؟! تقول هذا بطران بطر عجيب، هو يسيء المعاملة ويستخف بحقوق المعاملة والأدب وعلاوة على ذلك يتوقع مني الإحسان، أليس هذا بطران؟!.

أنت تنظر له أنه بطران، بطران أي مستعظم لنفسه والحال أنه وضيع أو لا يستحق شيء ويتعاظم لنفسه

بان لها استحقاقات أخرى، ومن الخطأ جداً أن يقبل الإنسان على الله (عز وجل) فقط من حيث الآمال، يأمل من الله الأشياء والحال أنه لا يراه الله حيث موطن الطاعة والتذلل. كما في الحديث الذي ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام):

(لا تحصل الجنة بالتمني)

، إذن