الفقه الاسلامى احكام خمس
(١)
پيشگفتار
٣ ص
(٢)
خُمس چرا؟
٥ ص
(٣)
وسوسههاى ابليس
١٣ ص
(٤)
نقش خُمس در موجوديت مذهبى
١٩ ص
(٥)
خمس در قرآن واحاديث
٢٣ ص
(٦)
قرآن كريم
٢٣ ص
(٧)
رهنمود از آيات
٢٤ ص
(٨)
حديث شريف
٢٦ ص
(٩)
موارد وجوب خمس
٢٩ ص
(١٠)
اوّلًا غنايم جنگى
٣٠ ص
(١١)
حديث شريف
٣٠ ص
(١٢)
احكام
٣٠ ص
(١٣)
موارد خارج از شمول غنايم
٣٢ ص
(١٤)
ثانياً معادن
٣٢ ص
(١٥)
حديث شريف
٣٢ ص
(١٦)
احكام
٣٣ ص
(١٧)
مسائل فرعى
٣٤ ص
(١٨)
ثالثاً گنجينهها
٣٥ ص
(١٩)
حديث شريف
٣٥ ص
(٢٠)
احكام
٣٦ ص
(٢١)
مسائل فرعى
٣٨ ص
(٢٢)
رابعاً غواصى
٣٩ ص
(٢٣)
حديث شريف
٣٩ ص
(٢٤)
احكام
٤٠ ص
(٢٥)
پنجم مال حلال مخلوط به حرام
٤١ ص
(٢٦)
حديث شريف
٤١ ص
(٢٧)
احكام
٤٢ ص
(٢٨)
ششم زمينى كه كافر ذمّى از مسلمان خريدارى كند
٤٣ ص
(٢٩)
حديث شريف
٤٣ ص
(٣٠)
احكام
٤٣ ص
(٣١)
هفتم درآمد، پس از كسر مخارج
٤٤ ص
(٣٢)
حديث شريف
٤٤ ص
(٣٣)
احكام
٤٥ ص
(٣٤)
سود يا درآمد چيست؟
٤٥ ص
(٣٥)
مؤنه چيست؟
٤٨ ص
(٣٦)
سال مالى و مؤنه
٥٠ ص
(٣٧)
تقسيم خمس
٥٣ ص
(٣٨)
حديث شريف
٥٣ ص
(٣٩)
احكام
٥٥ ص
(٤٠)
پرسش و پاسخ در باب خُمس
٥٧ ص

الفقه الاسلامى احكام خمس - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٦٢

يا خانه‌اى براى اجاره دادن، خريدارى كند آيا به اين پس‌انداز، خمس تعلق مى‌گيرد؟

ج: آرى خمس به ابزار و وسايل كار و كسب تعلق مى‌گيرد، همانطور كه به سرمايه‌هاى انباشته تعلق مى‌گيرد.

س: اگر اتومبيل كرايه‌اى و يا مغازه و نظاير آن را كه بعنوان ابزار كار و كسب باشد، فروخته تا اتومبيل شخصى و يا خانه مسكونى و غيره كه براى گذراندن زندگى از آن استفاده كنم خريدارى نمائم آيا خمس بر مبلغ فروخته شده، تعلّق دارد؟

ج: خمس بر املاك و سرمايه‌هاى فروخته شده در صورتى كه خمس آن را قبلًا پرداخته باشد، تعلّق نخواهد گرفت.

س: آيا خمس بر مبالغ هزينه شده- در طول سال مالى (خمس)- در امور خيريه ويا هديه به اعضاى خانواده مانند خريد اتومبيل براى فرزند ويا طلا براى زينت زن و دختران و يا زمينى و باغى را براى گذراندن تعطيلات و يا خانه‌اى براى فرزند خود كه در آستانه ازدواج است، تعلّق مى‌گيرد؟

ج: خمس در هزينه‌هاى كه در شأن انسان باشد تعلّق نخواهد گرفت چون جزء مخارج زندگى (مؤنه) مى‌باشد.

س: در بعضى از كشورها پدران براى دختران خود جهزيه- وسايل خانه- تهيه مى‌كنند تا به هنگام ازدواج به آنان هديه كنند آيا خمس بر آن واجب است اگر چنانچه قبل از ازدواج آن وسايل را در اختيار قرار نداده كه در مالكيّت آنان باشد.