د- أن يكون الإخلال سهواً بتقديم غير الركن على الركن، كتقديم التشهد على السجدتين، أو تقديم السجدة الواحدة على الركوع، فيعود للاتيان بالركن، ثم يأتي بما بعده ويكمل صلاته صحيحة إن شاء الله.

ه- أن يكون الاخلال سهواً بين فعلين ليسا بركن، كتقديم قراءة السورة على الفاتحة، فيعود ويأتي بالفعلين حسب ترتيبهما إن لم يكن دخل في ركن، أما إذا كان قد دخل في ركن، فيمضي في صلاته، ولا شي‌ء عليه.

وفي الحالات الثلاث الاخيرة [ج، د، ه-] يأتي بسجدتي السهو بعد الصلاة، على القول بوجوبهما لكل زيادة ونقيصة.

٣- لو أخل بترتيب الركعات سهواً، كما لو كان في الركعة الثانية فظنها ثالثة، فقرأ التسبيحات الاربع بدل الفاتحة والسورة، أو كان في الثالثة فتصورها ثانية وقرأ الفاتحة والسورة والقنوت، فلا إشكال في صلاته.