بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٩

الذي قاله الزجاج يقوي ما قاله أصحابنا إن آزر كان جد إبراهيم لامه
[١] أو كان عمه من حيث صح عندهم أن آباء النبي صلوات الله عليهم إلى آدم كلهم كانوا موحدين ، و أجمعت الطائفة على ذلك انتهى.
[٢]

أقول : الاخبار الدالة على إسلام آباء النبي صلوات الله عليهم من طرق الشيعة مستفيضة بل متواترة ، وقد عرفت إجماع الفرقة المحقة على إسلام ولد إبراهيم بنقل المخالف والمؤالف ، فالاخبار الدالة على أنه كان آباه حقيقة محمولة على التقية.
[٣]

الثانية في قول إبراهيم ٧ « إني سقيم » واختلف في معناه على أقوال : أحدها : أنه ٧ نظر في النجوم فاستدل بها على وقت حمى كانت تعتورة ، فقال « إني سقيم » أراد أنه قد حضر وقت علته وزمان نوبتها ، فكأنه قال : إني سأسقم لا محالة وحان الوقت الذي يعتريني فيه الحمى ، وقد يسمى المشارف للشئ باسم الداخل فيه ، قال الله تعالى : « إنك ميت وانهم ميتون »
[٤]

وثانيها : أنه نظر في النجوم كنظرهم لانهم كانوا يتعاطون علم النجوم فأوهمهم أنه يقول بمثل قولهم فقال عند ذلك : « إني سقيم » فتركوه ظنا منهم أن نجمه يدل على سقمه.

وثالثها : أن يكون الله أعلمه بالوحي أنه سيسقمه في وقت مستقبل ، وجعل العلامة على ذلك إما طلوع نجم على وجه مخصوص ، أو اتصاله بآخر على وجه مخصوص ، فلما رأى إبراهيم تلك الامارة قال : « إني سقيم » تصديقا لما أخبره الله تعالى.