أكف كأكف الكلاب ، وخراطيم كخراطيم السباع ، فاختلطن بالسمان فافترسهن افتراس السبع ، وأكلن لحومهن ومزقن جلودهن وحطمن عظامهن وتمششن مخهن ، [١]فبينا أنت تنظر وتتعجب [٢] إذا سبع سنابل خضر وسبع سنابل أحر سود [٣] في منبت واحد عروقهن في الثرى والماء ، فبينا أنت تقول : أنى هذا ، [٤] وهؤلاء خضر مثمرات ، و هؤلاء سود يابسات ، والمنبت واحد ، وأصولهن في الماء؟! أذهبت ريح فذرت الازقان [٥]من السود اليابسات على الخضر المثمرات ، فأشعلت فيهن النار فأحرقتهن فصرن سودا متغيرات ، فهذا آخر ما رأيت من الرؤيا. [٦]

٧٧ ـ ص : بالاسناد إلى الصدوق عن ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب ، عن علاء عن محمد قال : قلت لابي جعفر (ع) : أخبرني عن يعقوب (ع) كم عاش مع يوسف بمصر بعد ما جمع الله ليعقوب شمله ، وأراه تأويل رؤيا يوسف الصادقة ، قال : عاش حولين ، قلت : فمن كان الحجة [٧] في الارض يعقوب أم يوسف؟ قال : كان يعقوب الحجة ، وكان الملك ليوسف ، فلما مات يعقوب ٧ حمله يوسف في تابوت إلى أرض الشام فدفنه في بيت المقدس ، فكان يوسف بعد يعقوب الحجة ، قلت : فكان يوسف رسولا نبيا؟ قال : نعم أما تسمع قول الله تعالى : « ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ». [٨]

شى : عن محمد بن مسلم مثله. [٩]

[١]أى مصصن عظمهن واستخرجن منه مخهن.
[٢]هنا في المصدر زيادة وهى هكذا : وتعجب كيف غلبهن وهن مهازيل ثم لم يظهر فيهن سمن ولا زيادة بعد أكلهن اه.
[٣]في المصدر : سود يابسات.
[٤]في المصدر : فبينا انت تقول في نفسك : ما هذا؟ هؤلاء اه.
[٥]هكذا في نسخ ; وفى نسخة : الارفات ، والصحيح كما في المصدر : الاوراق.
[٦]العرائس : ٧٩ ـ ٨٠. م
[٧]في نسخة : فمن كان الحجة لله.
[٨]قصص الانبياء مخطوط. م
[٩]تفسير العياشى مخطوط. م