التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٩٧ - الطبّ و الوراثة

یقول الطبّ: إنّ الجنین یعتمد فی خلقته و تکوینه علی نوع الحیوان المنوی فی الرجل و نوع البویضة فی المرأة، فیخرج الولد یشبه الأبوین جسما و عقلا، فإن اختلف عنهما کان موضع غرابة و شذوذ، و هذه قاعدة.
و قانون «ماندل» یقول بأنّ هناک وحدات تمثّل صفات خاصّة موجودة فی الحیوان المنوی و فی البویضة، و هذه الوحدات تنتقل بعضها أو کلّها إلی النسل، و عند ما تتّحد وحدات الأبوین المختلفة مع بعضها باتّحاد الحیوان المنوی و البویضة تتغلّب وحدة علی الاخری، أو بمعنی آخر قد تطغی إحدی خواصّ الوحدات من إحداهما علی الاخری فی الذرّیة. و لنضرب لذلک مثلا یسهل علینا فهم هذه النظریة.
إذا توالد خنزیران برّیان- و قد اختیر الخنزیران لسهولة عمل التجارب علیهما فی المعامل- أحدهما «الذکر أو الانثی» أبیض اللون، و الثانی أسود، کان أوّل نسل منهما أسود اللون کأحد الأبوین، و ذلک لأنّ اللون الأسود یطغی و یمسح اللون الأبیض، و لیس معنی ذلک أن یذهب اللون الأبیض إلی غیر رجعة، فإنّ هذا النسل سوف ینتج إذا تناسل نسلا بعضه أسود و بعضه أبیض، و قد وجد أنّ ثلاثة أرباع النسل فی هذه الحالة أسود کأحد الأجداد السود، و الربع أبیض کالجدّ الأبیض.
و من هذا المثال السابق ندرک کیف یطغی اللون الأسود فی الإرث التناسلی، فکذلک الخلق الفاسد یطغی علی الخلق الحسن، کما طغی اللون القاتم الأسود علی الأبیض. فإن کان أحد الأبوین شرّیر الخلق نشأ النسل أکثر میلا إلی الفساد و جری ذلک فی أنسال متعاقبة، ینشأ بعضهم إن لم یکن کلّهم و قد التوت طرقهم و سقطت مروءاتهم و ضلّت عقولهم.