التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ١٤ - هل القرآن مشتمل علی جمیع العلوم؟!

قلنا: إنّ الإشارات العلمیّة التی جاءت فی القرآن الکریم إنّما کانت رشحات فاضت من عرض بیانه الحکیم، لأنّها صدرت من منبع علم مکین قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ السِّرَّ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ .. [١]. و لم تکن مقصودة بالذات، و لا جاء القرآن لإفادة بیانها إفادة بالذات، ذلک لأنّ القرآن کتاب هدایة و إرشاد الی معالم الأخلاق الکریمة، و لیس کتابا علمیّا و لا جاء لکشف أسرار الطبیعة فی شی‌ء.
غیر أنّ هناک أوهاما حیکت حول قضیة الإعجاز العلمی للقرآن، فیما زعم البعض أنّ فی القرآن بیان کلّ شی‌ء، تجاوزا عن حدود أحکام الشریعة، الی سائر العلوم الطبیعیة و غیرها ممّا عرفه البشر أو لم یعرفه بعد، فإنّها کلّها موجودة فی القرآن، إمّا صریحة أو بإشارات رمزیّة یعرفها الراسخون فی العلم، حیث لا رطب و لا یابس إلّا فی کتاب مبین .. مرادا به القرآن الکریم، حسبما زعم! و ذلک استنادا الی قوله تعالی: ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‌ءٍ [٢] و قوله:
وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ [٣].
و إلی
حدیث عبد اللّه بن مسعود: من أراد العلم فعلیه بالقرآن، فإنّ فیه خبر