التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی - الصفحة ٣٢٧ - الحرّیة و المساواة فی ظلّ الاسلام

الإسلام یری أنّ الناس کلّهم جمیعا خلقوا أحرار، و لیعیشوا أحرارا، و لیتمتّعوا بحقوق الانسانیة جمیعا سواء قال علی علیه السّلام: الناس کلّهم أحرار [١].
لکلّ إنسان حقّ الانتخاب، و حقّ الرأی و النظر فی الامور العامّة و کذا فی الشئون الخاصّة، علی سواء، لیس هناک سادة و لا رعایا، بما تحویه هاتان الکلمتان من معنی فی الأعراف القدیمة، و ربما لا یزال.
فکل إنسان له حقّ و علیه حقوق، سواء الذکر و الانثی، و السادة و السوقة، و ما الی ذلک من فوارق فی الجنسیة أو فی الصنف و الوصف، ممّا لا یوجب میزا فی القانون الإسلامی بین أفراد بنی الانسان.
الإسلام یری بنی نوع الانسان أعضاء بدن واحد و أشلاء جسد واحد بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْضٍ [٢].
الإسلام لا یفضل حرّا علی عبد، ففی الحدیث: من قتل عبده قتلناه، و من جدع عبده جدعناه، و من أخصی عبده أخصیناه [٣]. أنتم بنو آدم و آدم من تراب [٤].
و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیما روی عنه: