وقد شاركت العامّة الخاصّة في الحديث عن النبي صلّى الله عليه وآله بأكثر هذه العلامات[٧]، وأنّها كائنة لا محالة على القطع بذلك والثبات، وهذا بعينه معجزٌ يظهر على يده، يبرهن به عن صحّة نسبه ودعواه.

[١] كمال الدين ٢: ٦٤٩ باب ٥٧ ما روي في علامات خروج القائم (عليه السلام)، الغيبة للنعماني: ٢٥٢ حديث ٩، الغيبة للطوسي: ٤٣٣ ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه.

[٢] ل: وخروج خ ل.

[٣] كمال الدين ٢: ٥٢٥ باب ٤٧ حديث الدجال وما يتصل به من أمر القائم (عليه السلام) و٢: ٦٤٩ باب ٥٧ ما وري في علامات خروج القائم (عليه السلام)، الغيبة للطوسي: ٤٣٣ ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه.

[٤] ل: عليهما.

[٥] كمال الدين ٢: ٦٤٩ باب ٥٧ ما روي في علامات خروج القائم (عليه السلام)، الغيبة للنعماني: ٢٥٢ حديث ٩: الغيبة للطوسي: ٤٣٣ ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه.

[٦] كمال الدين ٢: ٦٤٩ باب ٥٧ ما روي في علامات خروج القائم (عليه السلام)، الغيبة للنعماني: ٢٥٢ حديث ٩: الغيبة للطوسي: ٤٣٣ ذكر طرف من العلامات الكائنة قبل خروجه.

[٧] راجع علائم الظهور عند أهل السنة في المصنف الجزء ١١ باب المهديّ، سنن ابن ماجة ٢: ٢٣ حديث ٤٠٨٤، سنن أبي داود ٤: ١٠٧ حديث ٤٢٨٦ و١٠٨ حديث ٤٢٨٩ البدء والتاريخ ١: ١٧٤ و١٧٦ و١٨٦، وللتفصيل أكثر راجع: الإِمام المهدي عند أهل السنة بجزأيه.