انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین
(١)
مقدمه
٥ ص
(٢)
كتاب آداب المتعلمين
٥ ص
(٣)
فصل اول حقيقت و فضيلت علم
٧ ص
(٤)
كلام برخى در خاصيتبعضى از علوم
٩ ص
(٥)
تفسير علم
١٠ ص
(٦)
فصل دوم در بيان نيت
١١ ص
(٧)
فصل سوم در برگزيدن علم و انتخاب استاد و اختيار همبحث
١٣ ص
(٨)
در بيان انتخاب استاد
١٤ ص
(٩)
نظم
١٦ ص
(١٠)
در بيان اختيار همبحث
١٦ ص
(١١)
پارهاى از وظائف طالب علم
١٧ ص
(١٢)
فصل چهارم در كوشش و مواظبت و ملازمت طالب علمنسبت به تحصيل آن
٢٠ ص
(١٣)
فصل پنجم در ابتداء شروع بدرس و مقدار و ترتيب آن
٢٤ ص
(١٤)
مقدار ابتداء شروع به درس
٢٥ ص
(١٥)
ترتيب قرائت دروس
٢٦ ص
(١٦)
فصل ششم در بيان توكل
٣٤ ص
(١٧)
فصل هفتم در بيان وقت تحصيل
٣٦ ص
(١٨)
فصل هشتم در بيان مهربانى و نصيحت
٣٩ ص
(١٩)
فصل نهم در بيان استفاده
٤٢ ص
(٢٠)
فصل دهم در بيان تقوى در مقام تعلم
٤٤ ص
(٢١)
فصل يازدهم در آنچه موجب حفظ و فراموشى ميباشد
٤٩ ص
(٢٢)
اسباب پيدايش نسيان و فراموشى
٥٠ ص
(٢٣)
فصل دوازدهم در بيان آنچه موجب جلب روزى وزيادى آن و آنچه باعث زيادى عمر و كوتاهىآن مىشود
٥٢ ص

انیس الطالبین؛ ترجمه آداب المتعلمین - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٨ - پارهاى از وظائف طالب علم

در اين‌باره گفته شده:

احترام از اطاعت و بردن فرمان بهتر ميباشد.

حتّى هيچگاه برداشتن كتاب و مطالعه آن و خواندن درس را بدون طهارت انجام ندهد.

نوشته‌اى را كه مى‌نگارد سعى كند كه زيبا بوده و سطور و كلمات را زياد نزديك بهم ننويسد از حاشيه‌نويسى حذر كند مگر در وقت ضرورت و احتياج زيرا اگر بماند و در آينده بآنها نظر كند پشيمان شده و اگر فوت شود ديگران بوى ناسزا گويند زيرا بسا حواشى اشتباه بوده يا بسيار سطحى و قابل درج كردن نميباشد.

سزاوار است علم با تعظيم و احترام شنيده شود نه با استهزاء و سخريّه و نيز شايسته است خود نوع علم را اختيار نكرده بلكه در انتخاب آن باستاد مراجعه كند زيرا استاد در اين‌باره تجاربى را در وقت تحصيلش بدست آورده و علمى را كه سزاوار هركس باشد احراز نموده و دانشى را كه لايق به طبيعت اشخاص باشد ميداند چيست و شايسته است طالب علم نزديك استاد ننشيند مگر حاجت و ضرورتى اقتضاء آنرا بنمايد بلكه جا دارد بين وى و استاد بمقدار يك كمان فاصله شود چه آنكه اين امر به تعظيم استاد اقرب و نزديكتر است.

بر طالب علم سزاوار است از اخلاق زشت و ناپسند احتراز كند چه آنكه اخلاق بد در معنا سگهائى هستند كه شخص با آنها محشور است.

پيامبر بزرگ اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند:

در خانه‌اى كه سگ يا صورت آن نصب شده باشد ملائك داخل نميشوند.