الخلود في جهنّم - محمد عبد الخالق كاظم - الصفحة ٥٠ - ٣ دلالة عدم الخروج وعدم الغياب عن النار على دوام العقاب

أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ). [١]

قوله : ( وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا ) أي الذين كفروا بالله وكذبوا بالمعاد بدليل قوله تعالى في ذيل الآية ( وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ).

وقوله ( فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ) المأوى : اسم مكان أي ملجأهم ومنزلهم. [٢] وقال المراغي : مساكنهم التي يأوون اليها في الآخرة. [٣] وقال العلامة الطباطبائي : كون النار مأواهم لازمه خلودهم فيها ولذلك عقبه بقوله : ( كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا ). [٤]

وقال الشيخ اسماعيل حقي : قوله ( كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا ) عبارة عن الخلود فيها فانه لا خروج ولا إعادة في الحقيقة كقوله : ( كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً ). [٥]

وقال البيضاوي : قوله ( كُلَّمَا أَرَادُوا ... ) الآية ، عبارة عن خلودهم فيها. [٦]

وقال المراغي : روي أن لهب النار يضربهم فيرتفعون إلى أعلاها حتى إذا قربوا من أبوابها وأرادوا أن يخرجوا منها يضربهم اللهب فيهوون إلى قعرها وهكذا يفعل بهم أبداً. [٧]

ويروي البضاوي عن الفضيل بن عياض قوله : والله إن الأيدي لمؤثقة وإن اللهب ليرفعهم والملائكة تقمعهم. [٨]

فمعنى الآية اجمالاً : قال سبحانه وأما الفاسقون المنكرون للمعاد فمأواهم النار ، أي ملجأهم ومستقرهم الذي يستقرون فيه هم خالدون إلى الأبد مثلما يستقر المؤمنون في الجنة ، كما قال تعالى قبل هذه الآية : ( أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا