الخلود في جهنّم - محمد عبد الخالق كاظم - الصفحة ١٣٤ - ٣ الشفاعة

مباني الماتريدية في وعيد مرتكب الكبيرة

١. قولهم في ايمان مرتكب الكبيرة

يرى الماتريدي أن الايمان عبارة عن التصديق القلبي ، [١] فقال : إن الايمان هو التصديق ، [٢] وقال في موضع آخر : أحق ما يكون به الايمان القلوب بالسمع والعقل جميعاً. [٣]

وبالنسبة الى ايمان مرتكب الكبيرة فقال النسفي : قال أهل الحق : من اقترف كبيرة غير مستحل لها ولا مستخف بمن نهى عنها ، بل لغلبة شهوة أو حمية يرجو الله تعالى أن يغفر له ويخاف أن يعذّبه ، فهذا اسمه مؤمن بقي على ما كان عليه من الايمان لم يزل عنه إيمانه ، ولم ينتقص ، ولا يخرج أحد من الايمان إلّا من الباب الذي دخل منه. [٤] وقال به أيضا الماتريدي. [٥]

٢. العفو الإلهي

قال الماتريدي : إن العفو عن الكافر عفو في غير موضع العفو ، لأنه منكر المنعم ، ويرى ذلك حقاً ، فيكون في ذلك تضييع العفو وإبطال النعمة ، ولا كذلك أمر سائر المآثم ، بل يعرف صاحبها المنعم ، فله أعظم الموضع ، ولإكرامه أعظم المحل ، فجائز المغفرة له والعفو عنه في الحكمة. [٦]

٣. الشفاعة

الماتريدي [٧] والنسفي [٨] قالوا بثبوت الشفاعة ، وأنها جاء القرآن بها والآثار عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والشفاعة في المعهود تكون عند زلّات يستوجب بها المقت