الخلود في جهنّم - محمد عبد الخالق كاظم - الصفحة ١٣١ - ٢ العفو الالهي

مباني الأشاعرة في وعيد مرتكب الكبيرة

١. قولهم في ايمان مرتكب الكبيرة

أجمعت الأشاعرة إلى أن الايمان هو التصديق القلبي.

فقال الباقلاني : « وأعلم أن حقيقة الايمان هو التصديق... واعلم أن محل التصديق هو القلب ». [١]

وقال عبد القاهر البغدادي : إنّ أصل الايمان المعرفة ، والتصديق بالقلب. [٢]

وقال الفخر الرازي : الايمان عبارة عن تصديق الرسول بكل ما علم مجيئه به. [٣]

وقال عضد الدين الأيجي : الايمان عندنا التصديق للرسول فيما علم مجيئه به ضرورة.

فتفصيلاً فيما علم تفصيلاً ، وإجمالاً فيما علم إجمالاً. [٤]

وبناءً على ما تقدم ترى الأشاعرة أن مرتكب الكبيرة لا يخرج بفسقه من الايمان ، فقال الرازي [٥] : صاحب الكبيرة عندنا مؤمن مطيع بايمانه عاص بفسقه ، وقال صاحب المقاصد [٦] : صاحب الكبيرة عندنا مؤمن ، وذهب الايجي [٧] أيضاً إلى مثله.

٢. العفو الالهي

أجمعت الاشاعرة على وقوع العفو الالهي مستدلين على جوازه بكون العقاب حقه فيحسن إسقاطه ، وأن فيه نفعاً للعبد من غير ضرر لأحد ، واستدلوا أيضاً على وقوعه بالآيات القرآنية ، منها قوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ