نور من القرآن
(١)
مقدمة المركز
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٧ ص
(٣)
المثل القرآني
٩ ص
(٤)
سلاح الكلمة
١١ ص
(٥)
خطاب المبعوثين
١٤ ص
(٦)
التناجي بالإثم والعدوان
١٦ ص
(٧)
الاستقامة طريق العمل
١٨ ص
(٨)
الاستقامة لا الانكباب
٢٠ ص
(٩)
شجاعة التصدّي
٢٢ ص
(١٠)
الحواريون
٢٤ ص
(١١)
الظاهرة والضرورة
٢٤ ص
(١٢)
الأمة الوسط
٢٦ ص
(١٣)
الوحدة مبدأ حضاري
٢٨ ص
(١٤)
اعرف الحقّ تعرف أهله
٢٩ ص
(١٥)
لكي لاتضيع المقاييس
٣٢ ص
(١٦)
المواقف
٣٤ ص
(١٧)
بين الظن والابتلاء
٣٤ ص
(١٨)
بلاء النعمة
٣٦ ص
(١٩)
من اللجاجة الى التشدّد
٣٨ ص
(٢٠)
الأنداد الضالون
٤١ ص
(٢١)
الغرور القاتل
٤٣ ص
(٢٢)
الدنيا متاع الغرور
٤٥ ص
(٢٣)
الدنيا هشيم يحترق
٤٧ ص
(٢٤)
الفرد المخدوع
٤٩ ص
(٢٥)
لاحوار مع اللّاغين
٥٠ ص
(٢٦)
المودّة المذبوحة
٥٢ ص
(٢٧)
خطر النفاق
٥٥ ص
(٢٨)
هوية المنافق
٥٦ ص
(٢٩)
المنافقون هم العدوّ
٥٩ ص
(٣٠)
ظلمة النفاق
٦٢ ص
(٣١)
ضياع المنافقين
٦٤ ص
(٣٢)
النفاق تشكيك وطعون
٦٦ ص
(٣٣)
نماء الإنفاق
٦٨ ص
(٣٤)
آفة الانفاق
٧٠ ص
(٣٥)
الهداية حياة
٧٣ ص
(٣٦)
الهداية بعد النشراح
٧٥ ص
(٣٧)
فضيلة البصير
٧٧ ص
(٣٨)
العبودية المعطّلة
٧٩ ص
(٣٩)
حين تتعملق القيم
٨١ ص
(٤٠)
صنميّة الإتباع لدى المشركين
٨٤ ص
(٤١)
الكشّاف
٨٦ ص
(٤٢)
ولاية العنكبوت
٨٩ ص
(٤٣)
المملوك الشريك
٩١ ص
(٤٤)
القلوب أوعية المعاني
٩٣ ص
(٤٥)
خشوع الجبل
٩٦ ص
(٤٦)
الحمل لا التحميل
٩٧ ص
(٤٧)
العمل أوّلاً
٩٩ ص
(٤٨)
النية في العمل الصالح
١٠٢ ص
(٤٩)
حين يكون العمل كالسراب
١٠٤ ص
(٥٠)
قساوة القلوب
١٠٦ ص
(٥١)
لا تأكلوا لحوم الناس
١٠٨ ص
(٥٢)
نقض العهود
١١٠ ص
(٥٣)
الصف الواحد
١١٢ ص
(٥٤)
المحتويات
١١٥ ص

نور من القرآن - الأوسي، علي - الصفحة ١٨ - الاستقامة طريق العمل

على الدين والتقى وأسفر عن اتّباع الهدى ومخالفة الهوى» [١].

الاستقامة طريق العمل

قال تعالى : (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنّه بما تعملون بصير) [٢].

يؤكد القرآن الكريم على أساس عريض في حركة المؤمنين في كلا المجالين النظري والتطبيقي وهذا الأساس هو مفهوم الاستقامة والصراط المستقيم وجاءت هذه التأكيدات في ما يربو على أربعين موطناً موزّعة على أكثر من عشرين سورة وهذا يكسب المفهوم أهمية بلحاظ مساحات عديدة في حركة المؤمنين العبادية والمعاملاتية وعلى المستوى النظري كذلك.

والملاحظ ان هذه التأكيدات توزّعت على قسمي القرآن المكي والمدني وبعبارة اخرى في المساحة العقائدية والتربوية والتشريعية والمنهجية كذلك ولكنها كانت واضحة متكرّرة أكثر في القسم المكّي ممّا يؤكّد أهمية المساحات الأولي وممّا ذكر يمكننا بيان جانب من أهمية هذا المفهوم :

فالاستقامة : هي الاستمرار في جهة واحدة وألاّ يعدل يميناً ولا شمالاً[٣] وهي ضد الاعوجاج وقوله تعالى : (فاستقم كمآ أمرت) موجّهة إلى الرسول وللمؤمنين أى كن ثابتاً على الدين موفياً حقّة طبق ما أمرت


[١]غرر الحكم / الآمدي : الحكمة (٣٣٠١).

[٢]سورة هود : ١١ / ١١٢.

[٣]مجمع البيان ٣٠٣ : ٥.