الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٨٠٠ - باب تزويق البيوت

[٨]

٢٠٥٢٩- ٨ الكافي، ٦/ ٥٢٨/ ١٠/ ١ القمي عن أحمد و حميد عن ابن سماعة عن الميثمي عن أبان عن الحسين بن المنذر قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ ثلاثة معذبون يوم القيامة رجل كذب في رؤياه- يكلف أن يعقد بين شعيرتين و ليس بعاقد بينهما و رجل صور تماثيل يكلف أن ينفخ فيها و ليس بنافخ‌ [١].

[٩]

٢٠٥٣٠- ٩ الكافي، ٦/ ٥٢٨/ ١٤/ ١ الأربعة عن أبي عبد اللَّه ع قال قال أمير المؤمنين ع‌ بعثني رسول اللَّه ص إلى المدينة فقال لا تدع صورة إلا محوتها و لا قبرا إلا سويته و لا كلبا إلا قتلته.

[١٠]

٢٠٥٣١- ١٠ الكافي، ٦/ ٥٢٨/ ١١/ ١ العدة عن سهل عن الأشعري عن القداح عن أبي عبد اللَّه ع قال قال أمير المؤمنين ع‌ بعثني رسول اللَّه ص في هدم القبور و كسر الصور.

[١١]

٢٠٥٣٢- ١١ الكافي، ٦/ ٥٢٧/ ٧/ ١ محمد عن ابن عيسى و أخيه بنان‌

- و إن كان معقولا ممكنا و لكنّه بعيد لأنّ الغرض من العمل الحفظ و الإبقاء فإذا جاز الحفظ جاز العمل له بعادة الشرع في سائر الأحكام فان كان وجود شي‌ء غير ممنوع خاليا عن مفسدة الحرام كان إيجاده كذلك و كل شي‌ء قبيح مضر يكون بقاؤه أقبح و أفسد من إيجاده و إنّما يمنع من إيجاد شي‌ء يضر وجوده إلّا أن يمنع تجويز بقاء الصور و يلتزم بوجوب محوها و إزالتها فالوجه أن يجتنب من عمل الصورة المجسّمة و إبقائهما و أمّا غير المجسّمة فلا بأس بها عملا و إبقاء و لكنها مكروهة إلّا مع الوطي و الامتهان و لا بأس بمثل النقوش على السكّة و أمثالها و إن كانت مجسّمة في الجملة لكنّها كالنقوش. «ش».

[١] . قوله «يكلف أن ينفخ فيها و ليس بنافخ» هذا أمر تعجيز كقوله تعالى فانفذوا لا تنفذون إلّا بسلطان، و ليس تكليفا حقيقيا فأنّ التكليف بالمحال غير جائز في الدنيا و الآخرة و هذا الخبر يدل على حرمة عمل الصور المجسّمة للتصريح بأنّهم معذبون يوم القيامة. «ش».

>