الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٥٣ - باب العصير الحلال و العصير الحرام

[٧]

٢٠٢٠٧- ٧ الكافي، ٦/ ٤٢٠/ ١/ ١ محمد عن أحمد عن علي بن الحكم عن علي عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد اللَّه ع يقول‌ و قد سئل عن الطلاء فقال إن طبخ حتى يذهب منه اثنان و يبقى واحد فهو حلال و ما كان دون ذلك فليس فيه خير.

بيان‌

الطلاء ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه‌

[٨]

٢٠٢٠٨- ٨ الكافي، ٦/ ٤٢٠/ ٢/ ١ علي عن أبيه عن ابن المغيرة عن عبد اللَّه بن سنان قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ إن العصير إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلث فهو حلال.

[٩]

٢٠٢٠٩- ٩ الكافي، ٦/ ٤٢٠/ ٣/ ١ القميان عن منصور بن حازم عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إذا زاد الطلاء على الثلث فهو حرام‌ [١].

[١٠]

٢٠٢١٠- ١٠ الكافي، ٦/ ٤٢٠/ ٤/ ١ التهذيب، ٩/ ١٢٢/ ٢٥٩/ ١ الثلاثة عن الحسن بن عطية عن عمر بن يزيد قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع الرجل يهدي إلى البختج من غير أصحابنا- فقال إن كان ممن يستحل المسكر [٢] فلا تشربه و إن كان ممن لا يستحل‌

[١] . أورده في التهذيب- ٩: ١٢٠ رقم ٥١٩ بهذا السند أيضا.

[٢] . قوله «إن كان ممّن يستحل المسكر» المنع عن العصير المغلي بالنار إنّما هو بملاك المنع عن المسكر و إن لم يسكر بالفعل فإذا غلا بنفسه أو بالنار كان في حكم المسكر فيكون العصير المغلي في جميع أحكامه، كالخمر فيكون نجسا كالخمر على ما هو المشهور و يحد شاربه حدّ الخمر، و هذا لا خلاف فيه أيضا، و ينفرد العصير عن الخمر بطهارته بالغليان حتّى يذهب ثلثاه و يبقى-