وعن الصادق عليه‌السلام : أنّ الإجادة للحذاء مكيدة للعدوّ ، وزيادة في ضوء البصر ، وخِفّة الدين زيادة للعُمر ، والادّهان ظهور الغناء ، والسواك يذهب وسوسة الصدر ، وإدمان الخفّ أمان من السلّ» [٢].

ويستحبّ فيهما أُمور ، وهي : أن تكونا بيضاوين ، لينال مالاً وولداً ، أو صفراوين ؛ لينال سروراً إلى أن يبليهما [٣].

وعن الصادق عليه‌السلام أنّ في الصفراء ثلاث خصال : تجلو البصر ، وتشدّ الذّكَر ، وتنفي الهمّ ، وهي من لباس النبيين [٤] و «أنّ صاحبها لا يبليها حتّى يستفيد علماً أو مالاً» [٥].

ويُستحبّ إطالة ذوائبها ، وخلعها عند الجلوس والأكل لاستراحة القدمين ، والبدأة في اللّبس باليمنى ، وفي الخلع باليسار ، وهبتها ، وهبة الشسع للمؤمن ؛ ليحمله الله تعالى على ناقة دكناء [٦] من قبره حتّى يقرع باب الجنّة [٧].

ويكره عقد الشّراك ، ولبس السوداء ؛ فإنّ من لبسها لم يُعدم همّاً وغمّاً ، ويحصل منها ضرر في البصر ، ورخوة في الذَّكَر ، وهي لباس الجبّارين [٨].

ويكره لبس ما لم يكن معقب الرجلين. ولبس الملس ، وهي من النعال ما فيه طول ولطافة كهيئة اللسان [٩] ؛ لأنّها لباس فرعون [١٠]. ولبس الممسوحة غير المخصورة التي ليس

[١] الفقيه ٣ : ٣٦١ ح ١٧١٥ ، الوسائل ٣ : ٣٨١ أبواب أحكام الملابس ب ٣٢ ح ٥.

[٢] هذا مضمون الحديث ، انظر أمالي الطوسي ٢ : ٢٧٩ ، والوسائل ٣ : ٣٨٢ أبواب أحكام الملابس ب ٣٢ ح ٦.

[٣] انظر الوسائل ٣ : ٣٨٦ أبواب أحكام الملابس ب ٣٩.

[٤] الكافي ٦ : ٤٦٥ ح ٢ ، ثواب الأعمال : ٤٣ ح ١ ، الوسائل ٣ : ٣٨٧ أبواب أحكام الملابس ب ٤٠ ح ٣.

[٥] تفسير العياشي ١ : ٤٧ ح ٥٩ ، ٦٠ ، الوسائل ٣ : ٣٨٨ أبواب أحكام الملابس ب ٤٠ ح ٥.

[٦] في المصدر : دمكاء ؛ قال في المصباح المنير : ١٩٨ دكن الفرس إذا كان لونه إلى الغبرة ، وهو بين الحمرة والسواد ، والأُنثى دكناء. وفي مجمع البحرين ٥ : ٢٦٧ دمكاء : أي سريعة ، وهو أنسب.

[٧] انظر الوسائل ٣ : ٣٨٤ أبواب أحكام الملابس ب ٣٥.

[٨] انظر الوسائل ٣ : ٣٨٥ أبواب أحكام الملابس ب ٣٨.

[٩] انظر القاموس المحيط ٤ : ٢٦٩.

[١٠] انظر الوسائل ٣ : ٣٨٢ أبواب أحكام الملابس ب ٣٣ ح ٢ ، ٣.