[ والصلاة على محمد وآله الطيبين من الطاهرين. ] والنسخة بخط تلميذ المصنف. كتبها لنفسه لا لغيره في وقت استفادته من حضره مؤلفه أوائل ج ١ ـ ٧٢٦ وعبر الكاتب عن نفسه بمحمد بن محمود الكاكياني الخوراني. وهو الآملي المؤلف لـ « نفائس الفنون » ووالده أبو المحاسن محمود بن شمس الدين محمد بن علي بن يوسف الأنزاني ، قرأ هذا الكتاب على مؤلفه فكتب المؤلف إجازة له على ظهر الكتاب في أصفهان أواسط ج ٢ ـ ٧٢٨ فيظهر أن تأليفه قبل هذا التاريخ ، وصورة تلك الإجازة مكتوبة في ظهر هذه النسخة بخط كاتبها ، وكذا على ظهر هذه النسخة سطور بخط ولد الكاتب ، عبر عن نفسه بعبد العزيز بن محمد كاكياني الخوراني ، ذكر في خطه اسم الكتاب وفصل في ألقاب المؤلف واسمه ودعا له بقوله : [ متع الله المسلمين بطول بقائه ] فظهر أنه أيضا من المستفيدين من المؤلف وفي آخر النسخة مقالة في بيان أحكام نون الساكنة مع التنوين وهي أربعة : الإظهار ، الإدغام ، القلب ، الإخفاء.

( ٧٢ : كاشف النقاب ) وهو في ترجمه عيون أخبار الرضا لابن بابويه ( بالفارسية ) ، للحاج شيخ محمد تقي المدعو بآقا نجفي ابن محمد باقر الأصفهاني م ١٣٣١ طبع بطهران ١٢٩٧ على الحجر في ٢٨١ ص ، ومر للمؤلف فضائل الأئمة في ( ١٦ : ٢٥١ ).

( ٧٣ : كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال ) لمحمد بن علي بن أبي جمهور الأحسائي ، في بيان طريق الاستدلال على التكاليف الشرعية وكيفية أخذها من الأصول الدينية ، كتبه لبعض السادة الأجلاء يعني السيد محسن الرضوي ، مرتبا على مقدمه وخمسة فصول وخاتمة. أوله : [ الحمد لله مانح التوفيق ومسهل الوصول إلى الطريق وملهم الحق أهل التحقيق ـ إلى قوله ـ لما كان المقصود من وضع هذه الرسالة هو معرفة كيفية الاستدلال على الأحكام الشرعية والمطالب الفقهية بالأدلة الأصولية والأمارات المرضية ـ إلى قوله ـ فلا بد لطالب السلوك في طريق الاستنباط من تصور مطلوبه إجمالا ومعرفة الغرض منه ووجه الحاجة إليه ـ إلى قوله بعد تمام المقدمة ـ الفصل الأول في العلوم التي لا بد منها في الاستدلال ، وهي على ما ذكره العلماء وسمعنا بالمشافهة عن مشايخنا : تسعة علوم ، فمن العلوم الأدبية اللغة والنحو والصرف ،