الخميس الثاني من شهر صفر ١١٨٨ واستنسخ هذا عن خط مؤلفه محمد جعفر بن محمد حسين في شهر ذي قعدة ١٢١١ ق. وهذا التاريخ عين تاريخ فراغ الكاتب عن رسالة التوحيد للمؤلف الموجودة ضمن هذه المجموعة.

( ٧٦٢ : قضا وقدر ) لرشيداي زرگر ، أو رشيد عباسي المذكور في ( ٩ : ٣٦٢ ) مثنوي فارسي تاريخ نظمها ( ( گل نظم ) ) رأيتها في ( الملك : ٥٢٦٦ ) ضمن مجموعة أشعاره غير مؤرخة ، يحتمل إنها من القرن الحادي عشر. أولها :

نقشى كه قضا وقدر انگيخته اند		رنگى است كه در لوح وقلم ريخته اند.
سالكى در مقام يكتايى		خانه بر دوش ملك تنهايى

يوجد نسخه آخر بخط أيضا من ذلك القرن عند المهدوي بطهران كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ١٠٧.

( ٧٦٣ : رسالة في القضاء والقدر ) لميرزا محمد رفيع نظام العلماء التبريزي ابن علي أصغر. ألفها في ١٢٨١ ورأيتها في كتب السيد محمد علي السبزواري. وله حقيقة الأمر والمقالات النظامية وغيرها ، مما ذكرناه في ترجمته في نقباء ـ البشر. ومر له فتوحات نظامية ويأتي له أيضا كافية العروض.

( ٧٦٤ : قضا وقدر ) لحكيم ركنا الطبيب ، المذكور في ( ٩ : ١٠٤٢ ) طبع ضمن مجلة أرمغان بطهران ( ج ٨ : ١٢٠ ). ونسخه منها في ( سپهسالار : ٢٩٣١ ) كتبت في ١١٠١ عبر عنها في الفهرس بالجبر والاختيار. أوله.

داستانى دارم از خير البشر

تا چه فرموده است اندر خير وشر

وآخره :

ظلم كردن از خداى نبود روا

عدل أو با اوست در غمها دوا

ويوجد في ( أدبيات : ٩١ ج ) و( دانشگاه : ١٤٢٧ ) وغيرها عبر عنه بالقضاء والقدر ويحتمل تعددهما.

( ٧٦٥ : قضا والقدر ) لسرخوش اللاهوري ، الملا محمد أفضل ( ١٠٥٠ ـ ١١٢٦ ) المذكور في ( ٩ : ٤٣٩ ) مثنوي فارسية.

( ٧٦٦ : قضا وقدر ) لملا محمد سعيد أشرف المازندراني ، المذكور في ( ٩ :