( ٦٦ : كاشف الغماء في أحوال السماء ) للسيد حسن بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري ، المتوفى ١٣٢٠ ذكره في أول كتابه جامع الأسرار في معراج / رسول المختار.

( ٦٧ : كاشف الغمة في أصالة برائة الذمة ) للسيد علي شاه بن السيد صفدر بن السيد صالح الرضوي الكشميري المتوفى ١٢٦٩ يوجد عند حفيده السيد محمد باقر بن الحسن بن المصنف في لكهنو. ومر للمؤلف الفوائد العلوية في المسائل الفقهية.

( ٦٨ : كاشف الغواشي ) وهو حاشية على تفسير الكشاف. للشيخ إبراهيم بن عبد الله الزاهدي الجيلاني ، المتوفى سنة تسعة عشر بعد المائة والألف ، قال ابن أخيه الشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي في تذكرته ، إن الحاشية وصلت إلى تفسير سورة الأحقاف. ومر للمؤلف القصائد الغراء في مديح آل العباء.

( ٦٩ : كاشف القناع عن حجية الإجماع ) للسيد علي شاه المذكور ، يوجد عند حفيده السيد محمد باقر المذكور بلكهنو ومر للمؤلف : كاشف الغمة.

( ٧٠ : كاشف مانيتيسم ) أصله لاستفان زاويك ، والترجمة ( الفارسية ) لذبيح الله منصوري. طبع بطهران في ١٣٢٧ ش في ١٢٠ ص.

( ٧١ : كاشف المعاني ) في شرح حرز الأماني ووجه التهاني المعروف بـ « الشاطبية » ، للسيد أبي الفضائل مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل بن علي الحسن بن شرف شاه الملقب بـ « گلستانه الحسني » ، كتبه بالتماس جمع من رفقائه ، شرع فيه في الحلة وتممه في بغداد ، وتكلم في الشعر بعناوين متعددة ، ففي أكثرها اللغة ، الإعراب المعنى ، النكتة أو الرمز وقد يقتصر بالأولين. رأيت نسخه ناقصة الآخر عند الشيخ قاسم محيي الدين ، ونسخه تامة في موقوفة مدرسة السيد البروجردي. أوله : [ الحمد لله الذي ألطف بنا بنصب الدلائل المهدية إلى سبيل الإهداء ـ إلى قوله ـ صلى الله عليه وعلى آله الأوصياء المشمولين بإهداء من حاد عن الملة الحنيفة ] وفي آخره :