( ٧٥ : رسالة في قاعدة اليد وكشفها عن الملك ) للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائني ، فرغ منها في العام السابع بعد العشر الأول من المائة الثانية بعد الألف نسخه بخط تلميذه الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم أبي خمسين ، فرغ من الكتابة ١١٨٤ وقد ذكرناها في ج ٢ ـ ص ٩٧٩ بعنوان ( حجية اليد ) ومر للمؤلف الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية.

( ٧٦ : رسالة في قاعدة اليد ) للسيد أحمد بن محمد باقر البهبهاني ، رأيتها مكتوبة بمداد الطبع ، عند ولده السيد محمد رضا وتأتي رسالة في اليد ، ومر للمؤلف رسالة في قاعدة ما يضمن بصحيحه.

( ٧٧ : رسالة في قاعدتي التجاوز والفراغ ) للسيد أبي القاسم بن علي أكبر الموسوي الخوئي المعاصر.

( ٧٨ : قاعده هاى جمع در زبان فارسي ) للدكتور محمد معين ، الأستاذ بجامعة طهران طبع بطهران ١٣٣١ ش في ٧٢ ص ومر للمؤلف فرهنگ فارسي.

( ٧٩ : القافية ) رسالة فارسية ، في تسعة فصول ١ ـ تعريف القافية ٢ ـ حروف القافية ٣ ـ حركات القافية ٤ ـ ألقاب القافية ٥ ـ تقطيع القافية ٦ ـ العيوب ٧ ـ التحريف ٨ ـ الحجاب يوجد منه في ( الحقوق : ٤٦ ج ) وقال صاحب الفهرس إنها يشبه تكميل الصناعة لعطاء الله النيشابوري الآتي ذكره أوله : [ فصل أول بدان كه قافيه در لغت از پى رونده است ، ودر اصطلاح شعراى عجم عبارت از تمام آنچه مكرر آن در آخر جميع أبيات واجب باشد ].

( ٨٠ : رسالة في القافية ) للميرزا أبي عبد الله الموسوي الزنجاني م ١٣١٣ رأيتها عند والده الفاضل الميرزا مهدي ومر للمؤلف فن القطع في حجيته.