( ٣٨١ : قرة عين الخليل ) في شرح النظم الجليل الحاجبية في العروض للشيخ تقي الدين الحسن الحلي الرجالي ، المشهور كتابه برجال ابن داود ، ذكره في كتابه في ترجمه نفسه. ويأتي للمؤلف القضية في المنطق والقضايا.

( ٣٨٢ : قرة العين لزائر الحرمين ) في مسائل الحج. أوله : [ هذا رسالة مناسك حج از جناب حاج ملا محسن ، بسملة. حمد له. وبعد چنين گويد. محمد محسن ابن محمد سميع. كه اين چند كلمه ايست در مهمات مسائل حج مسمى بـ « قرة العين لزائر الحرمين » مشتمل بر مقدمه وچند فصل وخاتمه ] توجد مع رسالتين آخرين من المؤلف : أصول وفروع دين الفارسية وترجمه اعتقادات المجلسي إلى الفارسية ضمن مجموعة في ( دانشگاه : ٣٨٤٢ ) بخط يرجع إلى القرن الثالث عشر ، كما في فهرسها ( ١٢ : ٢٨٢٤ ).

( ٣٨٣ : قرة العين الناظرة في شرح التبصرة ) للحاج مولى محمد إسماعيل صاحب العقيدة الوحيدة ذكره مع سائر تصانيفه في هامش آخرها. ومر له رسالة في الغبن في ( ١٦ : ٢٥ ) ويأتي له أيضا القسطاس المستقسطة.

( ٣٨٤ : قرة العين وسرور النشأتين ) أو سرور القلب في الدارين ) منظوم فارسي في أصول الدين والعقائد ، في أزيد من ثلاثة آلاف بيت. للسيد الميرزا محمد باقر الموسوي الخوانساري ، صاحب الروضات المذكور ( ٩ : ٥٧٥ ) طبع في حياته على ما سمعت. أوله :

خدا را حمد بر هر داده وى

درود مصطفى وآلش از پى

وتاريخه :

كه تاريخ فراغش را خرد گفت

( چه درى كان لب الماس فرسفت )

نسخه منه في مكتبة الحاج حسين ملك في ١٢١٦. طبع على الحجر بأصفهان ١٣٢٠ في ١١٨ ص. ومر للمؤلف فضل الجماعة. في ( ١٦ : ٢٦٦ ).