هذا الكاتب بعده رسالة في الصوم فارسية ، صرح في أوله أنه تأليف السيد محمد بن معصوم بن محمد الرضوي ، وتاريخ فراغه عن القلادة في ٢ ج ١ ـ ١٢٣٩. أقول : هو المعروف بالسيد محمد القصير الرضوي ، الذي توفي بقم في ١٢٥٥ كما أرخه في مطلع الشمس.

( ٨٤٦ : قلائد الأدب في شرح أطواق الذهب ) تأليف الزمخشري ، لميرزا يوسف خان إعتصام الملك ، طبع في ١٣٢١. ومر للمؤلف فهرس مكتبة المجلس في ( ج ١٦ : ).

( ٨٤٧ : القلائد الثمينة ) حواشي على ملحقات المتاجر للشيخ الأنصاري. للحاج شيخ عبد الله الممقاني المعاصر ، طبع مع نهاية المقال في ١٣٤٠. ومر للمؤلف غاية المسئول في انتصاف المهر قبل الدخول.

( ٨٤٨ : قلائد الجواهر في تاريخ البواهر ) ويقال له : تاريخ نكو مر في التاء ٣ : ٢٩١. وهو في رد الفرقة الإسماعيلية ، لعباس بن أحمد رفعت الشيرواني الهندي. فارسي ، طبع بمبئي على الحجر.

( ٨٤٩ : قلائد الخرائد في أصول العقائد ) نظير الباب الحادي عشر. للسيد محمد مهدي بن الحسن القزويني الحلي م ١٣٠٠ موجود في خزانة كتبه بالحلة ، وفي مجموعة في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي ، والشيخ عبد الحسين الحلي ، وعند السيد عبد الكريم بن الحسين بن أحمد بن حيدر الكاظمي ببغداد نسخه بخط محمد أمين بن عبد الكريم بن الحاج مصطفى ابن درويش علي البغدادي في سنة ١٢٧١ مرتب على مقدمه وأنوار وخاتمة ، في قرب ألف بيت. أوله : [ الحمد لله الذي دل على وجوده بإبداعه وعلى قدرته بحدوث خلقه. ] وآخره : [ هذا ما أردنا إيراده من اعتقاد الإمامية والعدلية. ] ألفه ببغداد في عشية الجمعة ٢٤ ع ١ ـ ١٢٧١. ومر للمؤلف فلك النجاة في أحكام الهداة.

( ٨٥٠ : قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر ) للشيخ أحمد بن الشيخ إسماعيل بن الشيخ عبد النبي الجزائري النجفي ، المتوفى ١١٥١ له إجازة لولده