( ٦٢٥ : قصيدة الرد على النصارى ) للسيد عبد العزيز بن مهدي الجشي البحراني القطيفي ، قال في أنوار البدرين : إنه ذكر في القصيدة ما ذكره الشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي المتوفى ١٢٦٦ في كتابه الرد على النصارى.

( ٦٢٦ : القصيدة الرضوية ) للسيد نظر حسين بن بهادر علي البهيكپوري الهندي المعاصر ، نظمها بعد زيارته للرضا ع في ١٣١٥ ، ثم شرحها فارسيا وطبع الشرح والمتن في ١٣١٩. ويأتي له كاشف الحجاب عن مصالح الحجاب للنساء.

( ٦٢٧ : القصيدة الرمانية ) لبحر العلوم ، السيد محمد مهدي المتوفى ١٢١٢ قال في المواهب السنية : هي معروفة جيدة مليحة ، وذكر في الروضات جملة من أبياتها. أولها :

يا طالبا فضائل الرمان

اتل لذاك سورة الرحمن

وهي إلى تمام ستة وأربعين بيتا. ومر للناظم الفوائد الأصولية.

( ٦٢٨ : القصيدة السرسامية ) للعارف الخواجة غلام علي الهمداني ، وشرحها بالفارسي لمحمد خان الهمداني ، من أبياتها :

اننى إنسان أبيات وهم أفيضها

جاءني عمرو وزيد ركبة مدروسها

( ٦٢٩ : قصيدة السينية ) للحسن بن راشد الحلي بعدد ١٤٢ قائم ، في مدح صاحب الزمان ع ، وشرحها للشيخ حسن السردرودي التبريزي المعاصر ، بعد لم يتم ، واسمه : غرر الفرائد مر في ( ١٦ : ٤١ ) وهو مبسوط وشرح آخر أخصر منه للمولى علي بن عبد الله العلياري اسمه : رياض المقاصد في شرح القصائد مر في ( ١١ : ٣٣٧ ).

( القصيدة الطبرية ) هي العينية لابن سينا.

( ٦٣٠ : القصيدة الطغرائية ) في علم الحجر ، للوزير العميد مؤيد الدين فخر الكتاب أبي إسماعيل ، الحسين بن علي بن محمد الأصفهاني الطغرائي ، الشهيد في ٥١٥ موجودة في خزانة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ، وشرحها الفارسي أيضا