( ٣٥٦ : رد الجمعة إلى أهلها ) في الرد على كتاب الجمعة تأليف خالصي زاده كتب على ظهره في الطبع أنه للسيد بدر الدين الموسوي والمراد السيد المير محمد بن السيد مهدي القزويني الكاظمي ، نزيل البصرة طبع في مطبعة العرفان بصيدا (١٣٧٠) وعلى ظهره : اللهم إن هذا المقام لخلفائك إشارة إلى ما في الصحيفة السجادية من اختصاص هذا المنصب بهم.

( رد الخوارج ) في جواب رد الشيعة فيه إبطال رواية عقد أم كلثوم وغيرها طبع بالأردوية في لاهور كما في فهرس الاثني عشرية اللاهورية.

( ٣٥٧ : رد الشمس وانشقاق القمر ) للحاج السيد أبي القاسم بن الحسين الرضوي القمي الكشميري المولد اللاهوري المتوفى بها (١٣٢٤) طبع (١٢٩٦) ترجمناه في النقباء ـ ج ١ ص ٦٦.

( ٣٥٨ : رد الشمس ) لأبي الحسن السنجاري نصر بن عامر بن وهب ، شيخ أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري الذي توفي (٤١١) قال النجاشي هو من ثقات أصحابنا وقد قرأ عليه ابن الغضائري.

( ٣٥٩ : رد الصحيفة العلوية ) من تأليفات بعض البابية ، ورده للسيد حسن بن الحسين بن إسماعيل بن مرتضى الحسيني اليزدي الأصفهاني المتخلص فاني والمتوفى (١٣٣٨) طبع في (١٣٢٥) على هامش برهان المتقين له ترجمته في النقباء ج ١ ص ٣٩٣.

( ٣٦٠ : رد المغالطة ) في حرمة ضرب الدف والطبل ، لبعض فضلاء الهند ، طبع بها بالأردوية ولعله في رد نغمه العشاق الذي نسب الغناء إلى النبي والأئمة (ع)

رد الوسواس ) طبع بالهند لبعض فضلائها باللغة الأردوية كما في فهرس مطبوعاتها.

( ٣٦١ : الرد على إبطال الرمل ) للفاضل المعاصر السيد أبي القاسم بن محمود بن أبي القاسم ابن مهدي الموسوي الرياضي الخوانساري كان يسكن النجف ومن (١٣٥٦) نزل كشمير تعرض فيه للرد على الآقا رضي الدين القزويني الذي أبطل الرمل استدلاليا وأيده بعده الفاضل علي قلي ميرزا فكتب السيد هذه الرسالة في الرد عليهما.