وذكر في أول شرحها أنه نظم الرباعيات أولا ، ولرعاية القافية لم يتمكن من الإفصاح في البيان ولزوم المحافظة على الوزن منع عن كشف مستورات الحقائق ، فشرحها بنفسه ورباعيته الأخيرة في الخاتمة قوله :

جامي كه نه مرد خانقاه است نه دير		نى با خبر از وقفه نه آگاه ز سير
هم فاتحة هم خاتمه اش هر دو تويى		فافتح بالخير رب واختم بالخير

وأثبت في الشرح وحدة الوجود ونقل فيه عن محيي الدين العربي المتوفى (٦٣٨) وعن المولوي الرومي المتوفى (٦٦١) فليس الناظم والشارح أبا نصر أحمد بن محمد المعروف بزنده پيل ( أحمد جام ) الذي توفي حدود (٥٣٦) كما لا يخفي من عصرهما رأيت الرباعيات مع الشرح في ( مكتبة الخوانساري ) ومر ديوان جامي للجاميين.

( ١٠٠ : رباعيات الحبوبي ) للسيد محمود بن الحسين بن محمود الحبوبي الحسني الحسيني المعاصر النجفي المولود (١٣٢٣) الذي طبع في (١٣٧٠) ومر في ( ج ٩ ص ٢٢٩ ) ديوانه المطبوع (١٣٦٧).

( ١٠١ : رباعيات الدواني ) هو جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٧) وقد شرحها بنفسه ومنها قوله :

رو رخت طلب ، بساقي كوثر كش		وزكوثر كثرت ، مى وحدت دركش
لا يظما أصلا أبدا شاربها		رمزى است أزين مى أر توانى دركش

( رباعيات خيام ) مر بعنوان ديوان خيام في ( ج ٩ ـ ص ٣١٠ ).

( ١٠٢ : رباعيات ميرزا دبير ) الأديب الشاعر الهندي المتخلص بدبير الناظم باللغة الأردوية طبعت بالهند منفردة ولعله المذكور بعنوان ديوان دبير لكهنوي.

( ١٠٣ : رباعيات رياضي ) المير يوسف وهو تاسع كتبه الاثني عشر المطبوع بعنوان كليات رياضي في مشهد خراسان (١٣٢٤) مر بعنوان بحر الفوائد وديوان رياضي ويأتي كلياته.

( ١٠٤ : رباعيات فنائي ) للسيد محمد الاعتماد الكاشاني المتخلص فنائي وهي ثلاثمائة واثنتي عشرة رباعية طبعت في طهران بمطبعة إقبال في ( ١٣١٥ ش ).

( رباعيات گنجفه ) أو گنجيفه لأهلي الشيرازي المتوفى (٩٤٣) يأتي في الگاف.