( ١٨١ : ذكر ما جرى للشيعة بعد علي (ع) ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، كذا ذكره النجاشي ، وعبر عنه ابن طاوس في محاسبة النفس بكتاب ما للشيعة بعد علي ، فيذكر في حرف الميم.

( ١٨٢ : ذكر ما جرى من الكلام بين علي وعثمان ) للجلودي المذكور ، ذكره النجاشي.

(١٨٣ : ذكر ما ظهر لأمير المؤمنين (ع) من الفضائل يوم خيبر ) للسيد المفتي المير ناصر حسين بن المير حامد حسين اللكهنوي المتوفى (١٣٦١) ذكره في التجليات.

(١٨٤ : ذكر ما نزل من القرآن في رسول الله وأهل البيت (ص) ) هو من كتب التفاسير التي وقفها السيد رضي الدين علي بن طاوس وذكر خصوصياته في كتابه سعد السعود ويأتي في حرف الميم قرب عشرين كتابا بعنوان ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين أو في أهل البيت أو في الخمسة أو في صاحب الزمان (ع).

( ١٨٥ : ذكر المجاز من القرآن ) للشيخ أبي الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي ، أستاذ أبي الحسن السمسمي ، والأديب الذي تأسف على فوته السيرافي ، وتوفي (٣٧١) قال ياقوت كان حافظا نحويا بليغا ، وعن التوحيدي أنه قال كان قدوة في النحو والأدب ويأتي مجازات القرآن للشريف ومجاز القرآن للفراء في حرف الميم.

( ١٨٦ : ذكر مجلس جرى للصدوق بين يدي ركن الدولة )		هذه الكتب الخمسة عدها النجاشي من تصانيف الشيخ الأجل أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق القمي
( ١٨٧ : ذكر مجلس جرى أيضا للصدوق بين يدي ركن الدولة)
( ١٨٨ : ذكر مجلس ثالث كذلك )
( ١٨٩ : ذكر مجلس رابع كذلك )
( ١٩٠ : ذكر مجلس خامس أيضا كذلك )

المتوفى (٣٨١).

( ١٩١ : ذكر من أحب عليا وذكره بخير )		كل هذه الأربعة للشيخ أبي أحمد الجلودي المذكور آنفا ذكرها النجاشي.
( ١٩٢ : ذكر من أحب عليا ومن أبغضه )
( ١٩٣ : ذكر من أوصى بشعر جمعه )
( ١٩٤ : ذكر من خطب على منبر بشعر )

( ١٩٥ : ذكر من روى الحديث من بني ناشرة ) للشيخ أبي عبد الله الجوهري أحمد بن