( ٤١٨ : الرد على أصحاب الصفات ) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل ابن نوبخت حضر وفاه العسكري وأفضح الحلاج والشلمغاني ذكره في الفهرست ( ص ١٣ ) نقلا عن ابن النديم.

( ٤١٩ : الرد على أصحاب الطبائع ) لشيخ متكلمي الشيعة هشام بن الحكم المتوفى (١٧٩) و (١٩٩) ذكره النجاشي في ( ص ٣٠٤ ).

( ٤٢٠ : الرد على أصحاب العدد ) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) وهي رسالة مبسوطة تقرب من ثمانمائة بيت أوله [ الحمد لله على وافر الحباء وباهر العطاء ومتواصل الآلاء ومتتابع السراء ] والنسخة موجودة عندي بالنجف كتبتها لنفسي عن نسخه كتابتها (٦٧٦) في ( الرضوية ) وقد مر الرد على ابن داود والرد على ابن قولويه ويأتي الرسالة العددية والكافي ولمح البرهان وغيرها ، والجميع في مسألة أيام شهر رمضان وتعيينه بالعدد أو بالرؤية.

( ٤٢١ : الرد على أصحاب المنزلة بين المنزلتين في الوعيد ) للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المبرز على نظرائه قبل الثلاثمائة وبعدها ذكره النجاشي في ( ص ٤٧ ).

( ٤٢٢ : الرد على إصلاح المنطق ) تأليف يعقوب بن إسحاق بن السكيت لأبي نعيم علي بن حمزة البصري المتوفى (٣٧٥) بصقلية وصلى عليه قاضيها بخمس تكبيرات ، عبر عنه كذلك في كشف الظنون وفي البغية عبر عنه بالرد على ابن السكيت في الإصلاح كما مر في ( ص ١٧٨ ) وله ترتيب ديوان أبي طالب مر أيضا في ( ج ٩ ص ٤٢ ).

( ٤٢٣ : الرد على الأصم ) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن أبي جعفر الجواد (ع) ذكره النجاشي في ( ص ٢١٧ ) والفهرست ( ص ١٢٤ ).

( ٤٢٤ : الرد على إظهار الحق ) في طعنه على الشيعة في أمر الصحابة للمولى المعاصر الحاج الشيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (١٣٣٣) موجود في خزانة كتبه بهمدان.

( ٤٢٥ : الرد على اعتراض الوحيد ) البهبهاني على الشهيد الثاني في مسألة عدم تبعض البضع )