الفيض الكاشاني له كتاب الرجال الموجود في مكتبة ( مجد الدين ) النصيري بطهران فرغ من تأليفه في الأربعاء ( ١٨ ـ ع ١ ـ ١٠٢٠ ) وتاريخ كتابته الثلاثاء ، ثالث المحرم (١٠٣٣) وكانت نسخه منه في أصفهان في مكتبة الحاج آقا بن السيد أسد الله بن حجة الإسلام الشفتي أوله [ الحمد لله ولي الحمد ومستحقه ] مرتب على الحروف في الأسماء وأسماء الآباء على النحو المألوف.

( رجال السيد محمد مهدي السبزواري ) ابن السيد إبراهيم بن السيد معصوم العلوي السبزواري المولود (١٣٢٦) والمتوفى شابا (١٣٥٠) له ترجمه السيد هبة الدين بعنوان نابغة العراق وتراجم كثير من المعاصرين وتاريخ طوس المختصر المطبوع (١٣٤٦) وتوجد مخطوطاته عند ولده الفاضل السيد محمد حسن.

( ٢٧٥ : رجال السيد مهدي الهروي ) ابن السيد إسماعيل الموسوي الهروي الخراساني المتوفى بطهران حدود (١٢٧٠) راجعا عن النجف كان من تلاميذ صاحب الجواهر وأصدقاء الشيخ مشكور بها ، وسافر منها إلى مشهد خراسان ، ولما نزل طهران تزوج هناك بخالتي مرضية بيگم بنت السيد نصر الله الشهير بسيد عطار وبعد أشهر مرض بها وتوفي ، فحمل إلى مشهد خراسان ودفن بمقبرة الشيخ البهائي ، ورأيت تصنيفاته في الأصول والفقه والدراية وأحوال الرجال عند صهره على بنته السيد محمد بن إبراهيم اللواساني بالنجف (١٣١٧) وانتقلت إلى ولده السيد أبي القاسم الذي توفي بطهران (١٣٦٦) وحمل إلى وادى السلام إلى جنب والده في مقبرتهم المهدومة في (١٣٧٣).

( رجال السيد مهدي ) ابن محمد تقي بن إبراهيم بن ممتاز العلماء محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي النقوي ، هو رسالة مبسوطة بالأردوية مر باسمها إحياء الآثار.

( رجال السيد مهدي ) ابن محمد جعفر الموسوي التنكابني مؤلف خلاصة الاخبار المذكور في ( ج ٧ ـ ص ٢١٠ ) والمذكور في آخره فهرس تصانيفه الكثيرة ومنها الرشحات في الرجال.

( ٢٧٦ : رجال السيد مهدي ) ابن السيد حسن بن السيد أحمد القزويني الحلي النجفي المدفن المتوفى (١٣٠٠) صرح به في شرحه للمنظومة الأصولية له الموسومة السبائك المذهبة بعنوان كتاب الرجال حكاه عنه الشيخ محمد الكوفي في الشجرة الطيبة.