الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٩٧ - إثبات عصمة الأئمة ع
و بالكتاب و السنة، و ذكر أنه لا يمكن إثباته بالدليل العقلي، و أن فيه جميع ما في العالم المشاهد المحسوس و فيه أنواع النعيم و العذاب و في الخاتمة أثبت أن لكل من الموجودات رب نوع و أن انتقال النفس إلى البدن المثالي ليس تناسخا إلى غير ذلك من الفوائد توجد نسخته في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين، و كذا يوجد شرحه للصحيفة الكاملة الموسوم بروضة العارفين كما يأتي.
٤٦٦: إثبات العصمة
للأئمة الطاهرين ع من قوله تعالى (لا ينال عهدي الظالمين) في آخر آية المائة و ثلاث و عشرين من سورة البقرة أولها و إذ ابتلى إبراهيم ربه، للمولى رفيع الدين محمد بن فرج الجيلاني نزيل مشهد الرضا ع و المتوفى به حدود سنة ١١٦٠ ذكره تلميذه الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي البحراني في إجازته للشيخ حسين بن عبد الله الأوالي.
٤٦٧: إثبات عصمة الأئمة ع
من آية (إن الأبرار لفي نعيم) من سورة هل أتى، للمدقق العلامة ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى سنة ١٠٩٨ أو سنة ١٠٩٩ ذكره آية الله بحر العلوم في فوائده الرجالية.
٤٦٨: إثبات عصمة الأئمة الطاهرين ع
من آية، و إذ ابتلى إبراهيم ربه (الآية) للسيد الأجل محمد بن السيد عبد الكريم الطباطبائي الأصفهاني المولد البروجردي المسكن جد آية الله بحر العلوم، يوجد في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري في النجف (أوله بعد ذكر الآية إلى الظالمين، نقل عن الكشاف أن العامل في إذا مضمر نحو و اذكر إذ ابتلى.
٤٦٩: إثبات عصمة الأئمة ع
أيضا من آية، و إذ ابتلى إبراهيم الآية، لبعض علمائنا و النسخة توجد في الخزانة المذكورة منضمة إلى الكتاب السابق للسيد محمد جد آية الله بحر العلوم، و لعله إثبات العصمة