الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٦ - إثبات التحسين و التقبيح العقليين
أن أبين بعون الله و مشيته تحقيق القول في البداء لما فيه من الدقة و الخفاء و شده الاحتياج إليه لورود الأمر بالاعتقاد به في كمال التأكيد بل يقارن في بعض الآثار بالتوحيد إلخ) و النسخة توجد في خزانة كتب الحاج علي محمد النجفآبادي الأصفهاني المتوفى بالنجف سنة ١٣٣٢، و تأتي كتب و رسائل في البداء في حرف ألباء و الراء.
٤٠٧: إثبات بقاء النفس الإنسانية
للمحقق خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٦٧٢ (أوله رسم المولى العالم الفاضل مؤيد الدولة و الدين قدوة المهندسين أن أكتب شيئا فيما أفاده الحكماء المحققون في بقاء النفس الإنسانية بعد فراق البدن فما وجدت بدأ من امتثال مرسومه إلخ) رأيته عند الفاضل السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف، و يوجد أيضا في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها.
٤٠٨: إثبات تثليث التوحيد في ثلاث الوتر
للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى سنة ١١٣٥ ذكره كذلك في إجازته الكبيرة و المراد قراءة سورة التوحيد في كل من الثلاث ركعات الشفع و الوتر كما في جملة من الاخبار و في مواضع أخرى ذكر بعنوان (إثبات التوحيد في ثلاث الوتر)
٤٠٩: إثبات تجريد النفس
للشيخ علي الحزين و هو الشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي الجيلاني المتوفى ببنارس الهند سنة ١١٨١ فارسي كما يظهر من فهرس كتبه المذكور في نجوم السماء.
٤١٠: إثبات تحريم الغناء
بأقسامه يأتي في حرف التاء بعنوان تحريم الغناء و كذا تحريم الخمر و تحريم الفقاع و تحريم حلق اللحية و غيرها.
٤١١: إثبات التحسين و التقبيح العقليين
ردا على منكريهما للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني الحائري المتوفى بها سنة ١٢٠٦ ذكر في فهرس تصانيفه في منتهى المقال و غيره.