الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٦٨ - أرجوزة في التوحيد
سنة ١٣١٤ نظمها في ليلة واحدة في سوق الشيوخ دفعا لتعيير مفتيها بأن علماء الشيعة لا حظ لهم من معرفة تجويد القرآن (أقول) كأنه غفل هذا المفتي عن حال أئمة القراءة المعبر عنهم بالبدور السبعة و لم يطلع على تشيع الأربعة منهم، عاصم بن أبي النجود، و أبو عمرو بن العلاء، و حمزة، و الكسائي.
٢٣٣٢: أرجوزة في التجويد
للشيخ محسن بن الشيخ شريف بن الشيخ عبد الحسين ابن العلامة الفقيه صاحب جواهر الكلام المتوفى خامس عشر ذي القعدة سنة ١٣٥٥.
٢٣٣٣: أرجوزة في التجويد
للسيد محمد بن محمد مهدي المشهور بميرزا قوام الدين الحسيني السيفي القزويني المتوفى حدود سنة ١١٥٠ ذكرت في عداد أراجيزه الكثيرة في الأخلاق و الأصول و غيرها (أقول) هي نظم للشاطبية كما عبر به في خاتمة معارج الأحكام.
أرجوزة في التضمين
يعني تضمين ألفية ابن مالك و يقال لها منظومة التضمين تأتي بعنوان التضمين في حرف التاء.
أرجوزة في التعادل و التراجيح
اسمها العدل و الإحسان تأتي في العين،
أرجوزة في تعداد سور القرآن و بعض قواعد التجويد
مر آنفا.
٢٣٣٤: أرجوزة في تكملة درة آية الله بحر العلوم
للعلامة السيد محمد باقر بن أبي القاسم الحجة الطباطبائي الحائري المتوفى سنة ١٣٣١.
أرجوزة في تكملة الدرة
المذكورة لميرزا عبد الغني الأهري موسومة بدرر اللآلي طبعت بإيران تأتي.
٢٣٣٥: أرجوزة في التوحيد
للعلامة الشيخ أحمد بن صالح آل طعان الستري البحراني المتوفى سنة ١٣١٥ قال ابن أخته الشيخ علي في أنوار البدرين إنها لم تتم و قال ولده الشيخ صالح إن اسمها الدرة و بلغت إلى خمسمائة بيت تقريبا.