الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٧ - إثبات الجزء الذي لا يتجزأ
٤١٢: إثبات تداخل الأغسال
للعلامة الشيخ مهدي بن الشيخ حسين بن الشيخ عزيز الخالصي الكاظمي المتوفى بمشهد الرضا ع في شهر رمضان سنة ١٣٤٣ كتبه بالمشهد و طبع بها قبيل وفاته و يقال له تداخل الأغسال
٤١٣: إثبات التسامح
في أدلة السنن لشيخ الطائفة العلامة الإمام الشيخ المرتضى بن المولى محمد أمين الأنصاري الدزفولي النجفي المتوفى سنة ١٢٨١ طبع مكررا، و يأتي في التاء بعنوان التسامح في أدلة السنن متعددا.
٤١٤: إثبات تشيع السيد محمد نوربخش
للقاضي نور الله الشهيد سنة ١٠١٩ ذكر في فهرس كتبه.
٤١٥: إثبات تقليد الميت
فارسي للعلامة ميرزا علي أكبر بن الحاج ميرزا محسن الأردبيلي المولود سنة ١٢٦٩ أثبت فيه وجوب تقليد الميت الأعلم مطبوع و يأتي تقليد الميت و تقليد الأعلم و نحوهما في حرف التاء.
٤١٦: إثبات تنجيس المتنجس
للمولى الفاضل الشيخ مهدي بن الحاج إبراهيم بن الحاج هاشم الدجيلي الكاظمي المتوفى بها سنة ١٣٣٩ رد فيه على سميه و معاصره الشيخ مهدي الخالصي الكاظمي.
٤١٧: إثبات التوحيد في ثلاث الوتر
أو (إثبات تثليث التوحيد) كما مر
٤١٨: إثبات التوحيد على طريقة الحكماء
للمولى محمد شفيع الخراساني المعروف بالخيال، هو من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانساري، و معاصر للشيخ جعفر القاضي الكمرهإي، ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل و تأتي كتب التوحيد متعددة في التاء و عين التوحيد في العين.
٤١٩: إثبات الجزء الذي لا يتجزأ
للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني المتوفى سنة ١١٣١ قال ولده المحدث الشيخ يوسف البحراني في اللؤلؤة إنه اختار فيه مذهب الحكماء (أقول) يعني الأوائل منهم مثل ذيمقراطيس و غيره، و أما المتأخرون فقد