وعندما لم يتمكن الخليفة من معاقبة السائل عن أمور لا يعرفها بسبب الظروف عندئذ يهز العصا في وجه السائل ثم يقول له: (هذا تكلف!! فما عليك إذا لم تعرف الجواب!! ما ستخسر إن لم تعرف جواب هذا السؤال.

(قرأ عمر على المنبر آية (وفاكهة وأبا) فسأله رجل من المسلمين عن معنى الأب، فنفض عمر عصا كانت في يده ثم قال: (هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك أن لا تدري ما الأب!؟ اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به، وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه) [٢].

وفي رواية أخرى أن عمر قد قال للسائل أو للسائلين: (دعونا من هذا آمنا به كل من عند ربنا) [٣].

ويبدو أن عمر قد ضمرها لمن سأله أو سألوه عن معنى هذه الآية وهو على المنبر، ذات يوم هم بمعاقبتهم روى السيوطي: أن رجلا سأل عمر عن قوله: (وفاكهة وأبا) فلما رآهم يقولون أقبل عليهم بالدرة [٤].

والخلاصة أن ذلك النفر من المهاجرين الذي قاد عملية نقض أول عروة من عرى الإسلام وهي نظام الحكم، ثم استلم الخلافة بالقوة والتغلب لم يكن محيطا بالقرآن، ولا ببيان النبي لهذا القرآن، ولا محيطا بسنة الرسول لأن أي واحد منهم لم يؤهله الله ولا رسوله للرئاسة العامة، ولم

[١]راجع سنن الدارمي ج ١ ص ٥٤، وكنز العمال ج ٢ ص ٣٣١ وج ١١ ص ٢٩٦، والدر المنثور ج ٢ ص ٧ وج ٣ ص ١٦١ وج ٦ ص ١١١، وإكمال الدين ج ٥ ص ٢٢١ وج ٦ ص ٢٠٦، وتدوين القرآن لأبي محمد الشيخ علي الكوراني ص ٢٠٩ وما فوق، لتقف على قضية ضبيع التميمي وما لحقه من ظلم وما أصابه من عذاب نتيجة ارتكابه لبعض هذه الجرائم.

[٢]السيوطي في الدر المنثور ج ٦ ص ٣١٧، وتدوين القرآن ص ٢٢٥.

[٣]المستدرك للحاكم ج ٢ ص ٣٩٠، وتدوين القرآن ص ٢٢٥.

[٤]الدر المنثور للسيوطي ج ٦ ص ٣١٧.