تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٥٨ - تفسير قيامى از" ام القرى"

آباديهاى روى زمين است، بنا بر اين هر گاه گفته شود" ام القرى و من حولها" پيداست كه تمام مردم روى زمين را شامل مى‌شود [١] از اين گذشته مى‌دانيم اسلام تدريجا گسترش يافت:

پيامبر ص نخست مامور بود بستگان نزديك خود را انذار كند، چنان كه در آيه ٢١٤ سوره شعرا مى‌خوانيم: وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ‌، تا هسته‌بندى اسلام محكم شود، و آماده گسترش گردد.

سپس در مرحله دوم پيامبر مامور شد ملت عرب را تبليغ و انذار كند، چنان كه در آيه ٣ سوره فصلت آمده:" قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ‌" اين قرآنى است عربى براى قومى كه مى‌فهمند و درك مى‌كنند" [٢] و در آيه ٤٤ سوره زخرف نيز آمده است: وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ‌:

" اين قرآن مايه تذكر تو و قوم تو است".

هنگامى كه پايه‌هاى اسلام در ميان اين قوم قوى و مستحكم شد پيامبر ص ماموريت گسترده‌ترى يافت، و مامور انذار جهانيان شد، چنان كه در آيه اول سوره فرقان مى‌خوانيم: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‌ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً:

" جاويد و پر بركت است خداوندى كه قرآن را بر بنده‌اش نازل كرد تا همه جهانيان را انذار كند (و آيات فراوان ديگر).

و به خاطر همين ماموريت بود كه پيامبر ص نامه به سران بزرگ جهان آن روز در خارج از جزيره عربستان نوشت، و كسراها و قيصرها و نجاشيها را به اسلام دعوت كرد.

[١] اين تعبير در سوره انعام آيه ٩٢، نيز آمده است، و ما توضيح بيشتر را در اين زمينه در جلد پنجم صفحه ٤٤ داده‌ايم‌

[٢] آنچه در بالا گفته شد در صورتى است كه" عربى" را به معنى زبان عربى بدانيم، اما اگر به معنى فصيح تفسير شود، آيه مفهوم ديگرى خواهد داشت‌