مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٧ - الصفحة ٣٦٣ - حكم إعادة صلاة الجماعة أو الانفراد جماعة، وتجزئ الثانية لو انكشف بطلان الأولى

الصلاة فلا يجد في الصف مقاما، أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته؟
قال (ع): نعم لا بأس، يقوم بحذاء الإمام) (* ١) والظاهر منهما وقوفه جناحا للإمام - كما في صورة اتحاد المأموم - فيكون مخيرا بين وقوفه متأخرا في صف وحده - كما في خبري أبي الصباح وابن بكر المتقدمين (* ٢) وبين وقوفه جناحا. وإن كان مقتضى الجمع بين النصوص كون الثاني أفضل.
وما استظهره في الحدائق: من كون المراد من وقوفه حذاء الإمام، وقوفه متأخرا محاذيا لموقف الإمام بعيد، ولا سيما بملاحظة رواية السكوني.
(١) على المشهور، كما في الحدائق وعن غيرها. للصحيح عن عمرو ابن يزيد: (سأل أبا عبد الله (ع) عن الرواية التي يروون: أنه لا ينبغي أن يتطوع في وقت فريضة، ما حد هذا الوقت؟ قال (ع): إذا أخذ المقيم في الإقامة) (* ٣) وظاهره نفس الشروع في الإقامة، لا قول: (قد قامت الصلاة) كما عن المشهور. كما أن ظاهره الكراهة، فلا وجه ظاهر لما عن النهاية والوسيلة من المنع. وما دل على المنع من التطوع في وقت الفريضة - لو تم - لم يكن منه ما نحن فيه، إذ الكلام في المنع من حيث الإقامة لا من حيث الوقت، إذ لا ريب في جوازها قبل الإقامة.
(٢) لما رواه الشيخ (ره) - مسندا - عن الصادق (ع): (إن رسول