الرابع: الوقوف في القرب من الإمام (٢).
الخامس: الوقوف في ميامن الصفوف، فإنها أفضل من مياسرها (٣). هذا في غير صلاة الجنازة. وأما فيها فأفضل الصفوف آخرها (٤).
السادس: إقامة الصفوف (٥) واعتدالها،
____________________
الخدري (* ١) - فلا يدل عليها أيضا. وكون الأفضل للأفضل غير ثابت بل لعله ينافي ما ثبت من نفي الايثار في العبادات.
(١) كما في خبر جابر، يعني: والأفضل للأفضل لكن عرفت إشكاله.
(٢) كما في خبر جابر.
(٣) لمرفوع سهل بن زياد: (فضل ميامن الصفوف على مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد) (* ٢).
(٤) لخبر السكوني عن أبي عبد الله (ع): (قال النبي صلى الله عليه وآله: خير الصفوف في الصلاة المقدم، وخير الصفوف في الجنائز المؤخر) (* ٣).
ونحوه خبر سيد بن عميرة (* ٤)، وقريب منه مرسل الفقيه. (* ٥) (٥) لصحيح الحلبي - المروي عن بصائر الدرجات - عن أبي عبد الله (ع):
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أقيموا صفوفكم، فإني أراكم من خلفي كما
(١) كما في خبر جابر، يعني: والأفضل للأفضل لكن عرفت إشكاله.
(٢) كما في خبر جابر.
(٣) لمرفوع سهل بن زياد: (فضل ميامن الصفوف على مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد) (* ٢).
(٤) لخبر السكوني عن أبي عبد الله (ع): (قال النبي صلى الله عليه وآله: خير الصفوف في الصلاة المقدم، وخير الصفوف في الجنائز المؤخر) (* ٣).
ونحوه خبر سيد بن عميرة (* ٤)، وقريب منه مرسل الفقيه. (* ٥) (٥) لصحيح الحلبي - المروي عن بصائر الدرجات - عن أبي عبد الله (ع):
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أقيموا صفوفكم، فإني أراكم من خلفي كما